18世纪朝鲜王朝“北学中国”思潮的发生逻辑

以“向北学习中国”为标识的思潮,是18世纪朝鲜王朝后期,由朴趾源和朴齐家联袂提出的理论体系。北学思潮的产生,既植根于朝鲜国计民生的迫切需求,也因应了清朝繁荣昌盛的客观事实,学理上凸显为由价值判断到事实判断的重心转移。作为一种过渡型理论,北学思潮改变了朝鲜此前对清朝的刻板认知,为开眼看清朝乃至开眼看世界提供了契机,在朝鲜思想史上起到了拐点作用。

朝鲜学人朴齐家的“北学三部曲”

朴齐家是朝鲜王朝的著名实学家,被称作18世纪“最了解清朝”的朝鲜学人之一。他积极呼吁向中国学习,一以贯之地完成了《北学议》《丙午所怀》《进疏本北学议》之“北学三部曲”,从中构建出享誉后世的北学论。对朴齐家三部北学著作之成书过程的梳理,不仅能够帮助我们详察北学论的始末经纬,还可以透过理论看历史,还原18至19世纪之际朝鲜知识界的原貌。

庄子“游”思想创生因缘与理路探微

《史记》论及庄子"其言洸洋自恣以适己",精炼概括出其论道风格以及思想意向。庄子所属的战国时期,较之春秋,社会环境更为恶劣,"洸洋自恣"正是庄子对于外在社会彻底放弃的无奈写照。亦正是在此无奈下,庄子"游"思想拒绝了前期杨朱与老子的隐观,对其进行扬弃并顺势做出自我发展,结合所观照到的"世不可离"如此大戒以及重重矛盾纠葛,完成"游世观"由外及内且兼顾内外的理路转换,透过"三言"阐幽发微地实践了心之精神对于外在世俗的反吞没,受到重重束缚的人类精神,在"与造物者游"的过程中实现与道的冥然而和,继而获得永恒。

朴趾源之北学论的构建过程研究

朴趾源是朝鲜后期的一代文豪与思想巨擘,其北学论在半岛由近世向近代移行的过程中开风气之先,深受后世赞誉。纵观朴趾源一生,经过“白塔结邻”之准备期、“清朝使行”之提出期、“秘省交游”之磨合期、“履职地方”之实践期,他推动北学论登上了朝鲜思想界的舞台。对这一过程的分析,不仅有助于详察朴趾源思想的演进经纬,更对进一步了解前近代朝鲜思想史的发展轨迹,有所裨益。

18世纪前半朝鲜王朝的党争格局与“北学中国”由绪

18世纪前半朝鲜王朝党争激烈,党派出身对知识人的思想取向影响极大。针对当时学风虚妄、民生贫困等迫切问题,各派别知识人给出了不同答案。其中,南人风气自由,在"崇古"传统中推出了"后出者工"的知识进化说。少论言辞明快,以"一一取法"倡议直接向清朝学习。老论负担较重,但亦通过一种"华夷分离"的逻辑装置,为"遗制新从中国来"埋下伏笔。这些思潮动态均对形成于18世纪后半的北学论有所影响,开启了"向北学习中国"的先声,堪称"北学"由绪。

朝鲜后期知识人士的斥清表现——以“胡无百年说”为中心

壬辰战争与明清鼎革次第发生以后,朝鲜王朝被迫面对一个熟悉却又陌生的东亚世界。显然,在相当长的时间里,朝鲜方面无法接受东亚诸国间的新次位,反而对固有秩序表现出无比的留恋。于是,对现实的反抗和对历史的留恋,共同激发了朝鲜后期知识人士强烈的斥清表现,“胡无百年说”正是凸显于其中的一个典型案例。这仿佛“倒计时”般的想象鲜活述说了半岛百年思潮的变迁样相。是故,爬梳其中的具体声音,还原思想界的即时样相,或许能够对了解近世朝鲜的东亚认识全貌有所补益。

18世纪朝鲜学人朴趾源的性格因素与北学思想

以"呼吁向中国学习"为核心的北学思想,是18世纪朝鲜著名学人朴趾源的代表学说。它打破了既往知识界过于沉湎传统理学的沉痼学风,开启新一代实学风潮。朴趾源的鲜明个性曾在他成就思想的过程中起到重要作用,具体包括"务实之心""好胜之心""乐游之心"和"谨慎之心"。对其多重性格的分析,可以帮助我们深入了解朴趾源其人、其思想,并由此透视18世纪朝鲜知识界的真实氛围。