“诗话”体裁的体式发端——释皎然《诗式》对诗学体裁的贡献

唐代诗学理论著作《诗式》 ,是中国古代“诗话”体裁的体式奠基之作 ,其体裁及理论意义有三方面 :第一 ,奠定了中国古代诗话体裁“断想式”、“语录式”的体裁特征 ;第二 ,奠定了诗话体乃至中国古代诗歌理论著作中“例说”的形式 ;第三 ,对中国古代诗歌理论中的“竟境格调说”具有创建之功。

公文语体风格的形成

公文因交际的需要和社会功能的作用，形成公文语体。公文语体的形成在它的内部因素上主要表现在：书面语的大量运用，文言词语的保留用法的运用，专业术语的运用，整句和长句子的运用，有句型整饬的修辞方法等方面，从而使公文语体具有简明、准确、庄重、规范的特色。

徐成淼散文的“时空情结”

徐成淼散文是他散文创作理念的实践 ,在中国散文界产生一定的影响。他的散文注重追求文本的艺术性 ,由于其对散文艺术的追求和内心情感的自然流露 ,他的很多散文形成一个突出的特色 ,即“超越时空”。这种“超越时空”的特色 ,大多不是通过专门的议论或抒情来完成 ,而是渗透在文本的叙述中 ,甚至于无法将其从叙述中剥离开来 ,因此 ,他的散文具有很强的艺术整体感 。

贞丰平原

人人谈虎色变的花江大峡谷，几十里绵延不绝的高山深谷，车在山上行，云在脚下走，遥望谷底的北盘江，水如一线，盘绕弯曲，不知所终。山顶寸木不长，终日轻烟笼罩，远处的黑灰色，是千年石崖。黑石上泛出的淡绿色，是瑟瑟浅草，放眼一望．直到天际。

“疙蔸火”——贵州小说创作的此情此景

＂疙蔸火＂,要将这个贵州方言词语转译为普通的词语,就是＂树根火＂。疙蔸火,是贵州一些农村冬天取暖的主要方式。点燃后,火坑这一面,火势旺盛,火苗在疙蔸下面旋转,火焰一时还不及于表面,所以疙蔸火能够保持长久。但一旦火势登堂,或给一点风势,按捺不住的火苗即刻就从疙蔸的底下窜了出来,于是,热力迸发,顿成熊熊之势。

中国古代诗话体裁的类型包容性——从体裁学意义看中国古代诗话的划分

东方出版中心出版的《中国诗学》,引述《四库全书总目提要》中对中国古代诗歌理论著作体例的划分,将以钟嵘《诗品》、释皎然《诗式》、欧阳修《六一诗话》为代表的诗歌理论著作分为“诗评”、“诗格”、“诗话”三类不同的诗论体裁,不具备体裁学意义。从体裁学意义来看,包括“品、式、格、话”等各种具有断想式的论诗方式和记录式、随想式的结构组织的论诗体裁都是各种类型的中国古代诗话。

对公安实践教学的理论认识和实际运作

公安教学脱离公安实践，是公安教育中一个带普遍性的问题，也是目前全国公安院校教学改革中的一个重点问题。自从１９９９年９月祝春林主任视察我院，对我院成立“公安实践同步研究室”给予了肯定，并在全国公安教育工作会议上进行推广以来，学校领导和教学科研人员积极开动脑筋，加强实践探索，不断努力创新，对公安教育与公安实践同步的改革有了更深切的体会，逐渐形成了较完整的理论认识和实际操作系统。 公安教育与公安实践同步，是一个内涵宽厚，含义深刻的论题。其内涵意义主要有以下几个方面： 玉．是指公安教育教学必须紧密结合当前公安工作的发展现实，不能落后于公安工作的变化与改革，否则，公安教育的结果，将无法适应公安工作的需要。这是一个总体性的、根本性的理论认识。 ２．是指公安理论知识的教学必须紧密结合公安工作实际，注重于学生的实际操作和分析能力。比如学刑侦的具有实际办案能力；学公安文书要能够进行实际的写作。这是一个对理论认识的具体、直接的实际表现。 以上两方面，是对公安教育教学与公安实践同步最重要、最直接、最核心的理论认识。 ３．学校科研（包括理论和公安科技）必须密切结合公安实际工作发展的需要，作为为公安理论和科学技术的建设以及为公安工作实...

当代小说创作中的“两端发展”现象

新时期以后的当代文学,有一些很有意思的现象,这些现象,是现代社会变革和发展的必然结果,是生活节奏和生活习惯都产生了变化的现代经济生活的必然反映.本文拟就当代小说创作中体式和题材上“走向两端”的特殊现象作一阐述.一、小说体式上的“走向两端”小说创作向极长和极短发展,这是当代文学中最突出的一个现象.中篇创作的繁荣,成为新时期文学中一个引人注目的现象.评论家认为,这是现代社会大变革中,作家欲尽快表达自己的创作情绪和丰富多彩的创作内容,而作为载体的短篇小说无法容纳,长篇小说时间不允许的情况下,产生的现象,既满足了作家的创作愿望,又满足了读者现代生活节奏紧张的欣赏要求.新时期以后很多著名的小说家,其成名的作品和引人注目的作品,多为中篇小说.

“辞达而已矣”辩证——也谈写作基础

近来写作之谈,趋于“现代”。而称谓现代,即以西方文学为楷模,从心理、思维、结构、传播、接受诸学入手去论写作,这是好事。但中国人毕竟是用汉语写作,因此,要使写作研究不脱离实际,写作理论家们似乎还应用现代思维方法去研究研究中国的传统写作理论,使之系统化现代化,才对于汉语写作者们实有裨益。 中国的传统写作理论,似乎可用孔子的话作为中心,那就是“辞达而已矣”,也就是《尚书》里面说的“辞尚体要”。事实上,“辞达而已”四个字。

谈“引证”应实事求是

“引证”的写作方法,为人们所喜用。但力求保持引文思想的完整和准确,却不能不是一条重要的原则。 这话好说,做起来却不大容易。有的由于未能深入研究原作,误解了引文的含意,有的只顾自己的需要,断章取义,违背了原作本义,这些现象,有时在较有影响的作品中也难免,不能不引起我们的重视。

体式特殊 富有灵气——漫谈中国古代“诗话”

深入到中国古代诗歌的海洋中遨游,你就会发现,源远流长的中国古代诗论,可算是这片海洋中一道蔚为壮观的海潮。中国古代诗论生动形象,富有灵气,细细读来,十分有味。在中国,诗歌是最早成熟也最早繁荣的文学作品。在最早的文学集子中,散文集子《尚书》远不如诗歌集子《诗经》深入人心。从文学的角度来审视,实际上《尚书》能不能算是真正的“散文”集子,恐怕还应大大存疑,而《诗经》则是货真价实的“诗歌”集子。《左传》、《国语》等固然有很高的文学价值,但是不是纯粹的文学玩意儿,大家心中都有数;