儒家孝道思想对彝族道德建设的启示

儒家孝道思想内涵丰富,不仅包含物质奉养,更重要的是要有爱敬之心;不仅要爱其亲,还要爱己身;不仅要尊敬父母,还要敬爱兄弟、长辈;对方无过则从、有过则诤,等等。彝族孝道思想亦倡导爱敬长辈、生养死祭等,二者同中有异,通过对其阐述,期待儒家孝道思想对彝族社会道德建设提供有益的借鉴。

儒家思想为培育社会主义核心价值观提供思想资源

从对社会主义核心价值观在文明、和谐、诚信和友善的分析可见,社会主义核心价值观的本土元素皆可以追溯到儒家思想;反过来,通过对儒家思想相关内容的分析,使得我们对社会主义核心价值观有了更为深刻和丰富的理解。对待儒学,应当以马克思主义为指导,坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承,与现实文化相融相通,为培育和践行社会主义核心价值观提供重要的思想资源。我们要增强文化自信、提升文化自觉、实现文化自强,在培育和践行社会主义核心价值观的过程中实现对中华优秀传统文化的弘扬和创新,从而更好地将核心价值观融于教、落于行、化于境。

儒家礼文化对彝族道德建设的启示

近些年来,在中国共产党的领导下,彝族社会在物质上都取得了巨大成就,但道德方面并未能与之相适应。人类道德的形成和发展有其规律性,是在对优良传统道德扬弃基础上的创新和发展,彝族社会亦不例外。彝族社会进行道德建设,既要对本民族传统道德进行扬弃,又要吸收外来优秀的道德思想,其中儒家礼文化就对此有着重要的启示意义。尽管儒家礼文化依然存在一些糟粕,譬如三年之丧等,但我们不能因此而抛弃传统。我们应当坚持马克思主义的观点,对儒家礼文化进行扬弃,让其有益成分对彝族社会道德建设提供有益镜鉴。

论传统孝文化与社会主义核心价值观

社会主义核心价值观吸收了传统孝文化的合理内核,它有关国家、社会、公民个人的三个层面与传统孝文化有着内在的一致性。孝从事亲的家庭伦理出发,将对亲长的爱延伸至整个社会和国家。弘扬传统孝文化有利于家庭和睦、社会和谐、国家稳定,有利于积极培育和践行社会主义核心价值观。

论儒家思想与网络道德建设

当前网络的迅猛发展,一方面给人们带来了极大便利,另一方面也带来了一些问题,如由于网络的匿名性,人们在网络上畅所欲言,这就导致其真实性受到质疑。在这种情况下,仅仅依靠外在的制度约束尚不够,还需要内在的道德控制。中华优秀传统文化尤其儒家文化包含着优秀的道德思想,可以对网络道德建设提供有益的借鉴,这对于培育和践行社会主义核心价值观具有十分重要的理论意义和现实价值。

《孝经》论孝道之行及其现代意蕴

《孝经》是先秦儒家阐述孝道的重要著作。《孝经》认为,孝之始在事亲,孝之中在事君,孝之终在立身,孝之行惟守义。《孝经》对于孝道之行的阐释对现代社会人们如何行孝仍有其十分重要的意义,它告诉人们,爱敬亲长乃行孝之本,爱己之心乃行孝之始,逢过谏诤乃孝道中应有之义。

道德仁义礼：“蜀学”核心价值观论

儒家思想的核心观念,自孔子形成"仁智勇"三达德和"仁义礼"的修身模式以后,子思、孟子以下诸儒随时变迁,各有构建。子思托其圣祖力倡"仁义礼智圣"五行,孟子私淑孔门开启"仁义礼智"四端,荀子常用的则是"仁义礼乐忠信"的搭配,至董仲舒最终形成"仁义礼智信"五常之道。儒家的核心价值以其简单明了、切实可行的方式,深入人心,影响中国社会达两千余年。儒家学术具有开放性和包容性特点,其思想内涵不仅兼收并蓄、取百家之长,而且因地变迁、各呈意态。地处西南的巴蜀地区,自古具有法天则地、重道贵德的传统,蜀中学人将道家思想与儒家理念结合,创造性地构建和发展了"道德仁义礼"的核心价值观,在中原儒者"仁义礼智信"之外别开一枝,独具特色。这一观念从西汉严君平开其源,扬雄扬其波,中经唐之赵蕤、宋之张商英、苏东坡,明之来知德,直至晚近刘沅、段正元等前贤的继志绍述,形成了持久一贯的"蜀学"核心价值体系。相较于正统儒学的价值观念,"蜀学"的核心价值具有"形上与形下统一""理论与实践结合"等功能,正可弥补儒家对本体性终极关怀和道家对实践性现实关怀等方面的缺失。厘清这一价值体系,对于促进儒道互补、知行合一等新儒学体系构建,不失为可以备选的学术路径。

高校思想政治理论课学生评教工作现状及其对策研究——以四川大学调查问卷分析为释例

作为教学质量监控体系的重要组成部分,学生评教在高校思想政治理论课教学过程中起着极其重要的作用。本文通过对四川大学文理工医的2000名学生调查(收回1810份调查问卷)分析发现,一方面,学生对评教本身是认同的,另一方面,学生对思想政治理论课课程认识有限,对评教指标体系和实施过程等环节也存在异议,以致评教结果缺乏一定的客观性。鉴于此,高校有必要加大对思想政治理论课课程评教工作的宣传力度,端正师生的评教态度;建立和优化思想政治理论课课程评教指标体系,提高评教的科学性;正确对待思想政治理论课课程评教结果,建立反馈和申请复议制度等。

社会主义核心价值观融入《思想道德修养与法律基础》课研究

以"三个倡导"为主要内容的社会主义核心价值观为《思想道德修养与法律基础》课教学指出了明确的方向。社会主义核心价值观是贯穿《思想道德修养与法律基础》课的一条主线,亦是其教学的目标,将社会主义核心价值观融入《思想道德修养与法律基础》课,对于培育和践行社会主义核心价值观、增强《思想道德修养与法律基础》课教学效果具有重要意义。

志道据德:儒家的德教及其当代价值

儒学的基本特质和主体精神是什么?历来多说,有礼教说、经学说、道学说、理学说、仁学说,甚至宗教说等,但都未得儒学之精要,也不足以概括儒学发展演化之历史。可以将儒家所论诸德归结为"私德"(个人品德、家庭美德)、"公德"(职业道德、社会公德)和"天德"(人与自然),即"儒为德教"说,以"孝悌忠恕勤"提高个人品德,以"温良恭俭让"培养家庭美德,以"恭宽信敏惠"提升职业道德,以"仁义礼智信"改善社会公德,以"天道性命情"升华天地大德,可见儒家德教对于当代道德建设、信仰找回和环境保护等所具有的重要价值。

“五行”“五常”与“五德”——试论蜀学与诸学道统论之异同

儒家"仁义礼智信"的核心价值以其简单明了、切实可行的方式深入人心,影响中国社会长达两千余年。儒家学术具有开放性和包容性等特征,它不仅兼收并蓄、取百家之长,而且因地变迁、各呈意态,地处西南的蜀学便是很好的例证。与关学、洛学、闽学、湘学和浙学等各方道统重实践不同的是,蜀学将儒家思想与道家理念相结合,创造性地构建了"道德仁义礼"的核心价值结构,可视其道统体系。认真挖掘这一价值体系,对于改善当下华而不实的学风和人心不古的世道具有十分重要的理论意义和现实价值。

《中庸》和谐思想的现代意蕴

《中庸》所阐述的和谐思想为解决人与人、人与自然以及人与自身的矛盾提供了可能,主要包括:"时中"是把握事物、处理矛盾的正确方法,"天人合一"是宇宙万物运行发展的基本条件和客观规律,"至诚"是人的最高道德标准和道德境界,这对于当今社会主义和谐社会的构建具有重要的启示意义。

二程道德教育思想及其现代启示

针对当前道德教育存在的问题,二程的道德教育思想具有十分重要的启示意义。具体表现在:构建新时期的道德教育内容:由孝亲扩大至爱万物,改过迁善、提高自身道德素质,正确处理义利关系、树立社会主义义利观;加强公民道德修养:从小事做起、注重君子人格的培养,躬行实践、以圣人品格为最高追求;转变道德教育工作的思路:立圣人之志,注重婴幼儿时期的道德教育。

孔子谈“义”、“利”及其现代意义

通过对孔子"义"、"利"思想现代意义的研究认为,孔子关于义利问题的阐释对社会主义市场经济条件下人们正确义利观的形成有着重要的意义。孔子不仅崇尚"义",也重视"利";重在强调"义"的优先性,而非"利"的排他性。其意义就在于启示我们在沿着中国特色社会主义道路前进的今天,要维护公平正义,也要尊重人们合法利益,不忘"义以为质",当"利"与"义"发生矛盾时要"义以为上"。

论孝与仁义礼智信

作为"至德要道",孝是一切德行的根本,也是评判人之德行的重要标准。孝从孝亲的家庭伦理出发,推至兄弟、夫妇、上下级以及朋友之间的相互尊敬与谏诤,体现在孝与仁义礼智信的关系中,即孝为仁之本,孝慈谓仁;义为孝之实,诤孝为义;礼为孝之核,敬孝合礼;智为孝之方,谏孝需智;孝为信之基,诚孝为信。弘扬孝文化,对于促进当代社会人们道德水平的提高具有非常重要而积极的意义。

《管子》论“且怀且威”及其现代启示

《管子》认为,治理国家既要采用怀柔政策,主张为政者"先之以德",通过整饬四维来形成良好的社会风尚;又强调"法不可不审",主张通过严刑峻法来树立君主的权威,赏罚严明,使人们严格遵守各项法令制度,坚持"且怀且威",礼法并重,其思想对现代社会有很好的启迪意义。

对日本哲学与中国儒学交融的新探究——《日本重要哲学家著作编译和研究》评介

2015年底,在人文社科出版领域享有盛名的中国社会科学出版社出版了西安电子科技大学人文学院史少博教授、日本早稻田大学文学学术院土田健次郎教授及其博士许家晟的《日本重要哲学家著作编译和研究》,这无疑为日本哲学研究者献上了一部重要著作。该书共分16章,26万字,是作者国家社科基金＂日本重要哲学家著作编译和研究＂（12BZX033）的研究成果。

大学生消费现状及原因分析——以哈尔滨工程大学本科生为例

采用问卷调查及借鉴相关理论等方法对大学生消费状况进行研究发现,大学生由于受城乡差距、消费无计划性、自立意识不强等因素影响,给日常消费观念造成一定的误区。大学生消费问题直接影响着他们世界观、人生观和价值观的形成和自身的发展。高校对大学生应加强消费观念教育,引导大学生树立科学、健康合理的消费观念;大学生自身应增强自立意识,加强自我培养;政府部门应加快推进城市化进程,逐步缩小城乡差距。

高校后勤管理的三大难题及其对策研究

高校后勤工作直接关系到在校学生及教职员工的切身利益,直接反映的是高校后勤体制的改革问题,直接影响到社会的进步与发展。当前,高校后勤管理中存在的三大难题,主要体现在宿舍管理、食堂管理、交通管理等方面。应针对这三大难题,采取有效措施,使后勤管理质量不断提高,更好地适应社会发展的需要。

论孝与礼义廉耻

孝与礼义廉耻之间具有内在统一性:因为尽孝所表现出的对长辈尊敬的态度或言行即为礼,故而孝为礼之始,敬孝合"礼";孝而不愚孝,故孝与义相连,诤孝为"义";只有尽孝不让父母担忧的人,才有可能做到为官清廉,故而孝为廉之基,孝可促"廉";常怀孝德便有知耻之心,故而孝为德之本,孝则知"耻"。孝与礼义廉耻的内在统一性表明:尽孝合礼不逾节,则亲者安;守孝含义不自进,则上无过;以孝助廉不蔽恶,则行自正;孝则知耻不从枉,则祸不生。由此可知,孝文化蕴含礼之敬,包含义之诤,促进廉之行,抑止祸之生,这对现代社会人们道德水平的提高具有十分重要的启迪意义。