论马致远“神仙道化剧”的思想底蕴

马致远借助神仙事迹,发汇对现世的愤懑和不平,发表对人生的宣言和哲理.荒荒诞诞的仙道传说,只作为剧本的层面结构,纷纷扰扰的现世人生,才是剧本的深层底蕴.四剧随着创作时间的推移,各反映不同的侧重点,《岳》剧响起潜在民族意识的强音,《陈》剧则发出对明主仁政理想的呼唤;《黄》剧是对官场黑暗的抨击,《任》剧则是对现世混浊的叛逆决绝。

论李瓶儿形象的矛盾性及其悲剧性

《金瓶梅》除了以主要笔墨塑造了一个中国资本主义萌芽时期官僚资本家始祖的典型西门长庆之外，还成功地塑造了一组男权社会城镇市井星的普通女性群像，其中有妻妾、婢女、歌妓、仆人妇等，全然可以排列构筑一座长长的人物画廊。

论马致远“仙道”剧的主体意识及其与宗教的关系

马致远的“仙道”剧四种，是以宗教超世的题材再现当世的内容、凡尘的情事，表现了作家的主体意识，尽情发泄对现世积淀已久的怨府．发表对人生的宣言和哲理，谱出激愤凄厉的时代旋律，奏响怫郁不平的人生音调。并非以宣扬道教教义为归旨，而是将道教意象和创作意象相交结，进而作家思想感情的渗透力产生主导作用，使宗教意象转化为具有人性美的文学意象，仙道事迹虚掩其外，世情世态实寓其内。

论马致远散曲的思想内涵

多用叹世超世的形式,虚掩其外;而愤世抗世的内容,则深寓其中,谱写出慷慨激越的音符,弹奏出怫郁不平的基调;既打上他人生悲剧和思想演变的烙印,也跳动着当时特定时代的脉膊,以隐逸的人生态度,发泄对罪恶世界的憎恨;以决绝的顽强意志,进发出心底愤世嫉俗的火焰。