家庭伦理题材电影的空间形构与伦理言说

空间以物质形态被人们所感知,同时作为意义生产的承载被赋予了意识和情感的表意功能。中国家庭伦理片中的空间构成根植于中国独特的社会文化结构,是家庭伦理情感的象征性载体,伦理意涵与空间环境形成某种紧密的“句法关系”。空间不仅形塑着家庭内部的伦理关系,同时也指涉着个体与家庭的辩证关系,不同空间在家庭这一场域的外延与内涵中被赋予深厚的文化和情感意义,在对当代中国社会环境与家庭伦理形态的呈现中,完成对于家庭存在意义的当代追问。

符码修辞、景观重构、话语拼贴:论电影《爱情神话》的类型创新

电影《爱情神话》是青年女导演邵艺辉的处女作,影片一反国产爱情电影的类型窠臼,以导演独特的女性视角展现当代都市里中年群体的情感问题,在爱情、欲望和婚姻的多重思辨中实现了女性的自我言说以及日常现实的精准剖析。影片从方言符码、空间建构和后现代拼贴手法三个维度,打破爱情电影的表述成规,通过解构这一类型旧有的话语体系,带给观众耳目一新的观影体验,拓展了国产爱情电影的表达边界。

世界摹写与受众参与:论追光动画“神话宇宙”的故事世界建构

近年来,追光动画公司致力于中国神话文本的影视化开发,打造由多个系列文本搭建而成的神话宇宙。从2019年的《白蛇·缘起》到2021年的《新神榜:哪吒重生》《白蛇2:青蛇劫起》,追光动画公司一方面通过故事世界的叙事机制、人物刻画和视觉书写不断丰富着神话宇宙的整体面貌,另一方面也将受众纳入神话宇宙开发的整体布局中,通过引导和鼓励受众以多种形式参与,实现制作方与受众对神话宇宙的双向构建。追光动画在神话宇宙上的一系列探索实践,对当下讲好中国故事、弘扬优秀传统文化有着积极的现实意义。

历史记忆的民族化书写——以张艺谋的战争题材影片为例

电影自1896年引入中国后,一百多年来早已融入中国本土的文化语境,时至今日更是成为弘扬中华优秀传统文化的重要媒介。从早年的费穆、郑君里、水华到如今的毕赣、顾晓刚等新生代导演,他们将中华传统文化融于自身的电影艺术创作,力求在有限的影像空间内延展出无尽而悠远的美学意象。其中身为第五代导演中坚力量的张艺谋正是依托于中华文化传统,秉承中国人独特的情感经验和美学理念书写独具特色的中国故事。

超现实情节、视觉奇观和人性探寻——“想象力消费”理论视域下的乌尔善电影研究

2011年,《刀见笑》以不到800万的成本斩获2000多万的票房,让名不见经传的新人导演乌尔善进入公众视野。此后的《画皮2》《寻龙诀》也取得了相当惊艳的票房成绩,让乌尔善跻身商业片一线导演行列。如今,斥资庞大的"封神三部曲"业已制作完成,被不少人视为中国电影工业化的又一座里程碑。回望乌尔善迄今为止的4部电影,除了处女作《肥皂剧》是一部现实题材的先锋艺术片,之后的作品均为超现实题材的商业类型片,取得了亮眼的市场表现。