申红飙

申红飙的雕塑创作发端于传统，但并不囿于传统的程式与趣味，相反主张以当代的视野去审视，在形式上力求向现代风格的转换。在这个意义上，“回归传统”不是一种文化策略，在艺术家看来，中国雕塑真正的出路，并不需要一味地向西方学习，而是要在既有的美术史谱系中，立足于本土的文化逻辑，建构自身的语言体系，形成个人化的表述。

《又有谁在》《无题》

成长中个人意识的觉醒和对社会的认知,使我对许多问题产生思考,从而内心蕴育了复杂的情绪,试图把这种情绪和感受视觉化地呈现出来。这件作品是我对美感和脆弱性的一次实验,情绪是我的原动力。海子的长诗《太阳·弥赛亚》引发了我的共鸣,反复出现的‘又有谁在？＇,是海子在不断地向世界呼喊,试图找寻什么。个人独立精神与世界之间的关系成为我探讨的主题。我觉得艺术更多的是给人呈现一种遭遇,而不是一种教育。我用作品进行表达.

《睡起》

《睡起》以人类循环往复的生命状态为主题,吸收传统佛像气息,是有关个人情感的、型体的表达。睡与起,梦与醒,这种轮回和迷幻的状态仿佛每天都在经历。起初只有《起》,后来又加了《睡》,《睡》的动态既像是在做梦,又像是佛经里的‘颠倒梦想＇,《起》的动态看似稳定却又不稳定,我觉得这些都是人的真实状态。创作中其实有不少时间在自我纠结。

梅兰芳造像

为什么叫“梅兰芳造像”，有什么象征意义么？ 说到象征，我觉得我所理解的梅兰芳是中国的一个文化符号和精神象征，而“造像”这个词是比较东方一点的说法。京剧艺术大师梅兰芳是极其富有东方气质的，他扮演过上百个古代传奇人物，充分演绎了中国人的喜怒哀乐。我的毕业创作《梅兰芳造像》想吸收中国古代佛造像的手法来塑造梅兰芳的性情，结合自己对古代“天圆地方”的哲学理解，

一生

作品通过宣纸翻制成浮雕并将绘画与雕塑相结合的形式来阐述猫的一生的九个阶段。猫在古埃及和希腊是被人们敬仰的神兽，神秘又高贵。但随着历史的变迁到现今猫已经变成了我们家中娇惯的小宠物与人类亲密无间。之所以选用猫这个题材是由于我家里养了200多只猫，我和它们每日朝夕相处，它们时而神秘时而又很亲近人，每次接触到它们的眼睛就会被深深的吸引住，仿佛灵魂之间有一种共鸣，同人很像。