《庄子·天下篇》综会

《天下篇》评论先秦学派的得失,是我国学术史上一篇重要的文字。其保存多家已遗之学说有功,其评论所依据的理由不足,故时有偏颇。其写作的时代大致可知,其作者不知为谁,但有内证可知其断非庄周。作者认为"天下大乱"的原因是"内圣外王之道"不明,其实自传说时代算起,整个封建社会的帝王,根本就没有一个具有"内圣外王"的资质。原文奥衍宏博,今试错综其理,会通其旨,酌加训诂,使其义稍加显豁。

或为妖怪:对人的一种解读

社会出了问题:战争不断、生态环境恶化、能源短缺、贪污腐败等等,说到底是人出了问题,因为社会是人的社会。社会是公;人都有个自我,是私。自我与私并非全是坏事,公私错位,使人异化,天下纷纷,从此多事了。这是一个十分困人而极难解决的问题。

《公孙龙子·指物论》臆说

缘 起 近几年来,有不少古典名著今译问世,史学如司马迁的《史记》、司马光的《资治通鉴》等,哲学如《周易》、《老子》、《庄子》、《论语》等,译者都是这方面的专家。这对弘扬祖国优秀文化,确实是一件有深远意义的工作。不过,依我的经验,有的古典作品,如《史记》之类,不易接近原作的人,通过译文,十九可以领会。因为这类作品,用“辩同实而殊号”(郭璞《尔雅序》)的训诂方法,就能解决绝大部分问题。但是,哲学作品的阅读问题,往往不是单靠名物训诂就能解决的。例如《老子》开篇的几句: