唐代书学文献《墨薮》的民俗学解读

唐代书学文献《墨薮》一直被误读:前人或言其俗,或以为书圣王羲之本人之撰。运用民俗学研究成果,对《墨薮》的作者、成书过程、笔法传授特点以及《墨薮》文本产生的社会背景加以探索,则可以认为《墨薮》的作者并非一人,成书并非一时,而是在唐代民间流传的过程中,逐步充实、补充、完善,最后定型为今天看到的文本;其所述的笔法传授特点与民间工艺传授特点完全一致,即具有系谱性、封锁性、神秘性;《墨薮》的产生与唐代的经籍抄写、科举制度及行政运作对书写的需求密切相关。

简议陶渊明性格的复杂性

陶渊明是魏晋南北朝时期最伟大的诗人,从表面上看他的性格是复杂的,而通过对其前期和后期人生经历的分析却看出其本质并不复杂,通过论述对他的复杂性给予定位。

略论初唐的儒学

从儒学发展的角度,运用综合与比较的方法,分析了初唐儒学的特点,认为唐初统治者为了国家的长治久安,对儒学的推行具有全方位性。同时,我们也应该知道,与后来宋代儒学的比较来看,唐代儒学还具有不够精微、对思想控制尚不够严密的特点。因此,研究唐代儒学,既要看到唐代统治者的大力推行,又要看到儒学发展的时代性特点。

男权统治下文本的说教性和权威性——对《金瓶梅》的男权意识批判之一

《金瓶梅》一书是为了挽救和维护明代日益堕落的父权统治而产生的,其文本充满了说教性和欺骗性,体现了父权统治的威严。有鉴于此,笔者试图从女性主义的角度对这部为传统文学批评研究得烂熟的作品重新审视,揭示深藏其文本之下的男权意识。