魏晋风俗散论(之一、之二)

饮酒之风：存在与虚无（之一） 一 比服药之风更源远流长、更让人喜闻乐见、更能彰显魏晋风度的，当然就是饮酒之风了。这种风气至今仍在神州大地上流行，而且，就酒的品牌之多、产量之富、消费群体之密集而言，今天的饮酒之风可能比古代更甚。但，同是饮酒，今人对酒文化的贡献实在乏善可陈。

“亲亲互隐”的迷局

父亲违了法，儿子该怎样做？或者，儿子犯了罪，父亲又当如何？这问题很早就在困扰着人们。《论语·子路》篇的一条记载就是好例：

魏晋风俗散论(之七、之八)

艺术之风：“传神阿堵”分外明（之七） 一 美学家宗白华先生说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”

魏晋风俗散论(之五、之六)

中国文字中的“风”大有讲究，什么东西一旦成了“风”，真是了不得。孔子曾说过：“君子之德，风。小人之德，草。草上之风，必偃。”（《论语·颜渊》）。这话用成语来表达，就是上有所好，下必甚焉，就是上行下效。“风德”二字从此称为一个可以互称的词。但事实上，两者还是大有区别的。范仲淹写《严子陵先生祠堂记》时。以“先生之德，山高水长”结尾。

魏晋风俗散论(之三、之四)

汰侈之风：暴发户与败家子（之三） 一 《世说新语》第三十篇题为《汰侈》，汰侈，也可以理解为豪奢，即过分骄纵奢侈之意。这两个字，正好是对魏晋上层贵族骄奢淫逸之风的一种精准概括。这种风气的形成，也是上行下效的结果。

一部伟大的书可以怎样读——《一种风流吾最爱:世说新语今读》自序

人生如寄，来去匆匆。这世界上，有些书可以走马观花、一掠而过：有些书则需要也值得投注生命、情感和智慧，浸淫涵泳，反复研读。毫无疑问，成书于公元5世纪的六朝志人小说名著（世说新语》，就应当属于后者。

逝者如斯巨流河——读齐邦媛《巨流河》

《巨流河》（台北天下文化出版社2009年版）是台湾大学知名教授、比较文学学者、翻译家和散文家齐邦媛先生以八十余岁高龄，耗时四年，殚精竭虑写完的数十万字的长篇回忆录。2009年7月甫一问世，便洛阳纸贵，几个月后即荣获台湾第五届“总统文化奖”。在台湾知识界，《巨流河》几乎到了“人人争读”的地步。

绝交的诗意

[简评]绝交，作为人的一个举动，它有诗意吗？本文作者告诉我们：有!的确．在作者讲述的绝交故事中，无不充满了荡气回肠的诗意。在作者看来．绝交与其说是人际关系行为．是宣布和某个个体分道扬镳．不如说是人“为在世俗与人海中奋力区别自我而发出的一声近乎绝望的呐喊”．这里面需要的是一份执著、一份操守。

读钱札记二则

“打”出来的大师 一个优秀的儿子固然是老子的骄傲，但也未尝不是老子的无奈，如果父子竟然是同行，那无奈在外人眼里便可升级为悲哀。那时人们通常会忘记“老子英雄儿好汉”“有其父必有其子”的老话，而只会套用“母以子贵”的句式想到——“父以子荣”。

“第三只眼”看谢泳事件

2007年4月24日,著名学者,在知识分子研究方面成果不俗的谢泳先生,受到厦门大学校长朱崇实和文学院院长周宁的礼聘,正式成为厦门大学文学院的教授.此一消息由中国政法大学教授杨玉圣先生第一时间在其主编的《学术批评网》上发布,引起学界不小的反响,一时好评如潮.……

常识与世故

常识是极易受到轻蔑的。对与我年龄相仿的人来说,常识的不被重视大概与小学四年级学过的一门课有关,那课程名叫《自然常识》。因为是副课,又因为是还要考试的副课,常识课有些像鸡肋,食之无味弃之可惜。我们对它的态度也难免就像对待一件玩过就扔的玩具。五年级,这门课不开了,于是皆大欢喜。但“常识”这个词。

中国电影的泥石流

全球化浪潮席卷天下的今天,文化信息的传播速度远比病毒和瘟疫为快,一方面,铺天盖地的资讯疯狂吞噬着我们的心灵空间,另一方面,大众也在"乱花渐欲迷人眼"的点击中逐渐成长.就电影而言,新一代的影迷和影评人,在电影的专业知识、审美趣味、判断能力上远远超越了他们的前辈,早已是不争的事实.……

嫁给上帝的男人

不知什么缘故，在中国文学的人物画廊里，一向都不缺少寻花问柳的头陀和尚，但似乎直到苏曼殊、汪曾祺的笔下，才学会正儿八经的恋爱。与此形成对照的是，西方文学在经过文艺复兴的洗礼后，那些在《十日谈》里还放浪形骸的僧侣教士却摇身一变，成了愁容满面、备受灵肉煎熬的多情种子。

“亲亲互隐”的迷局

父亲违了法，儿子该怎样做？或者，儿子犯了罪，父亲又当如何？这问题很早就在困扰着人们。《论语·子路》篇的一条记载就是好例：

“假新闻”与“旧常识”

某日,在新浪博客首页读到了著名博客潘石屹先生的一篇博文,题为<古代文人阮籍对管理上的贡献>.我对魏晋人物素来喜欢,便破例点击了潘先生的博客.……

也说“自由知识分子”

“自由知识分子”是近年频繁亮相的一个词。乍一看，它不过就是“自由”和“知识分子”的排列组合，似乎热爱自由的知识分子皆可归入此列，但事实上，并非那么简单。只有理清了“自由”和“知识分子”这两个概念的内涵，才有可能抵达这个词的本质。

假如庄子遭遇于丹——二论于丹

《庄子·天地》篇里有句话:"无心得而鬼神服."我怀疑自称热爱庄子的于丹压根没有注意到这句话,否则她断不会"心得"完孔子又去"心得"《庄子》!……

高罗佩的旖思旎想

自从璩美凤因偷拍事件“地球人都知道”之后，“偷窥”二字就一下子成了耳熟能详的时尚关键词。香港遂有导演将此事改编成电影，且美其名曰“偷窥无罪”。