组织透明化三维显示全包埋耳皮肤神经血管网

目的结合组织学染色技术和组织透明化策略研究耳部皮肤中神经纤维和血管的空间对应关系。方法将耳廓前面和后面的皮肤从其中间软骨仔细剥离,然后直接分别用蛋白基因产物9.5(PGP 9.5)和鬼笔环肽对耳部皮肤的神经纤维和血管进行免疫荧光染色并进行组织透明化处理。随后,以全包埋方式将耳皮肤组织裱贴在载玻片上用于荧光显微镜和共聚焦显微镜观察。结果本研究显示PGP 9.5阳性神经纤维伴随鬼笔环肽标记的血管一道从耳廓的基部走行到其外围区域形成耳廓的神经血管网。在传统的免疫荧光染色技术基础上,后续的组织透明化技术可以更好地展示耳部皮肤中神经纤维和血管的形态学细节。结论从方法学的角度来看,组织透明化技术增进了耳部皮肤中免疫荧光标记的可视性,它可能成为有效的技术手段用于解析正常和病理状态下耳部神经血管网的空间结构。

刮痧对局部组织中神经元型一氧化氮合酶和组胺的影响

目的:运用荧光免疫组织化学技术揭示刮痧对局部组织中化学成分的影响。方法:以大鼠为实验对象,先剔除背毛暴露出脊柱两侧皮肤,然后用刮痧板沿一侧相当于人体膀胱经走行的部位由上向下刮拭。出痧后将动物灌流固定,并取下出痧部位的皮肤组织,同时取下正常大鼠的相应部位用于对照。取下的组织放在25%高渗糖中脱水后用冰冻切片机制成20μm的系列组织片,然后分别用于神经元型一氧化氮合酶(n NOS)和组胺(HA)抗体进行荧光免疫组织化学染色。结果:在刮痧后的组织中n NOS和HA阳性表达明显增强,n NOS标记主要分布在表皮的细胞间隙,HA标记集中分布在表皮层与真皮层之间,与正常组织比较差异有统计学意义。结论:刮痧对局部组织中n NOS和HA的表达均起到上调作用,提示荧光免疫组织化学技术可能成为揭示刮痧生物学效应的有效方法之一。

艾灸对阳陵泉穴区皮肤组织五羟色胺和组胺的影响

目的运用免疫组化结合共聚焦技术揭示艾灸对阳陵泉穴区皮肤组织五羟色胺(5-HT)、组胺(HA)的影响。方法以大鼠为实验对象,剃除双后肢阳陵泉穴区毛发,充分暴露皮肤组织,对左侧阳陵泉穴进行艾灸治疗,灸后即刻灌流,并分别取两侧穴区皮肤组织(1 cm×1.5 cm),经25%高渗糖脱水后用冰冻切片机制成20?m系列组织切片,然后分别用5-HT及HA抗体进行荧光免疫组化检测。结果艾灸后皮肤组织中5-HT和HA阳性表达明显增强,5-HT分别在表皮层与真皮层之间,皮下组织层沿血管形成连续的增强带;HA主要集中分布在真皮层深部及皮下组织的血管旁。通过显微镜计数,艾灸后皮肤组织中5-HT和HA阳性标记数量明显高于正常皮肤组织,差异均具有统计学意义(P<0.05)。结论艾灸能够使阳陵泉穴区皮肤组织中5-HT和HA的表达上调,其可能参与艾灸作用通路的信息传递。

针刺改善痴呆神经炎症的作用机制探讨——小胶质细胞激活抑制途径

针灸是祖国传统医学中古老而又重要的组成部分,作为一种非药物疗法,它在世界范围内已被广泛应用于多种疾病的治疗,并获得了世界卫生组织的推荐.越来越多的临床和实验证据表明,针刺可以通过调节神经炎症,改善认知.炎症是多种神经退行性疾病共有的病理反应,如胶质细胞激活、炎症因子的增加与释放.目前,针灸抗炎领域已积累了大量工作.为探讨针灸在痴呆中改善神经炎症的作用,本综述以阿尔茨海默症(Alzheimer’s disease,AD)、脑血管痴呆(vascular dementia,VD)、帕金森病(Parkinson’s disease,PD)为重点,讨论针刺在胶质细胞激活中的作用机制.研究发现,分布在14条经络上,集中在头部和四肢远端的穴位与胶质细胞激活调节关系密切,针刺可以通过抑制小胶质细胞的激活,改善神经炎症反应.在AD、VD、PD等脑病中,本文展望,由TLRs/NF-κB、MAPKs等关键通路介导,抑制M1型小胶质细胞激活途径,可能是针刺调节神经炎症反应,改善认知的关键机制之一.

潜在的神经侵袭特性可能是新型冠状病毒肺炎患者呼吸窘迫的原因之一

继SARS冠状病毒(SARS-CoV)和中东呼吸综合征冠状病毒(MERS-CoV)之后,另一种高致病性冠状病毒SARS-CoV-2自2019年12月开始在中国引起流行性重症肺炎(COVID-19),并且造成世界性恐慌。此次SARS-CoV-2与SARS-CoV具有高度同源序列和相似的发病机制,并且能够利用SARS-CoV细胞受体侵入宿主。SARS-CoV受体除了存在于呼吸道黏膜和肺泡上皮之外,还广泛存在于神经元的细胞膜上,因此SARS-CoV-2很可能具有潜在的神经侵袭特性。临床资料表明,COVID-19患者最典型的症状是呼吸窘迫,需要重症监护的患者大多数不能自主呼吸。除此之外,COVID-19患者还出现头痛、恶心和呕吐等神经症状。现有研究数据表明,神经侵袭特性是β冠状病毒的一个共同特性,而且动物实验已经表明冠状病毒能够通过呼吸道和肺内的化学和机械感受器侵入周围神经并到达脑干,进而破坏与呼吸有关的感觉和运动神经元。因此我们推测SARS-CoV-2 的神经侵袭特性很可能是重症患者出现呼吸窘迫的原因之一。认识SARS-CoV-2潜在的神经侵袭特性对于预防和治疗COVID-19引起的呼吸窘迫具有重要的指导意义。

统一前后蒙古民族的伦理思想

古代蒙古民族的特殊的经济条件、社会环境和历史地位，决定了它的伦理思想的特殊性，即在传统的伦理思想不变的前提下，不同的历史时期有不的特点，反映出明显的阶段性。《蒙古族伦理思想阶段论》是由四篇系列论文组成的总题目。这四篇系列论文是《统一前启蒙古民族的伦理思想》、元朝时期蒙古民族的伦理思想》、《15－17世纪蒙古民族的伦理思想》、《近代蒙古民族的伦理思想》。本文是第一篇，重点论述了“高尚的妇女地位”、“纯真的笃实忠信”、“制胜的精诚团结”、“大无畏的英雄主义”等四个问题。

元朝时期蒙古族的伦理思想──谈忽必烈对蒙古族伦理思想的新发展

蒙古族的传统的伦理思想发展到元朝并没有削弱。然而，由于特殊的历史条件和社会地位，忽必烈不能不实行一系列汉化政策。本文从“尊儒学，重礼治”“崇佛教，促治心”“朴实无华，居安思危”等方面，论述了忽必烈的伦理思想。这也正是元朝时期蒙古族伦理思想的新特点、新发展。

15—17世纪蒙古族的伦理思想──兼谈黄教对蒙古族伦理思想的影响

蒙古族传统的伦理思想贯穿于蒙古历史的始终，然而蒙古族是马背民族，是动荡的民族，由于社会环境的变化，不同历史时期表现出不同的特点。本文从“成吉思罕崇拜及黄金家族正统观”、“忠君与忠实”、“妇女地位”、“英雄气质”、“尊师重教”等五个方面论述蒙古族传统的伦理思想的同时，也论述了藏传佛教，即黄教在这五个方面的影响，从而突出了１５—１１７世纪蒙古族伦理思想的特点。

近代蒙古族的伦理思想

蒙古民族发展到近代，除沿袭传统的伦理思想之外，在与各民族，尤其与汉民族长期接触中，其伦理思想也呈多样性、复杂性，并注入了新的内容。本文以特定的历史时代为背景，论述了蒙古民族的爱国主义、以爱国为核心的英雄主义、平等自由观等方面的伦理思想。

《巴拉根仓的故事》与《阿凡提的故事》比较研究(续篇)

本文从宗教特点、习俗特点、地理特点、语言特点、心理特点等五方面,对《巴拉根仓的故事》与《阿凡提的故事》(以下简称两部《故事》)的民族特点进行了比较研究,并指出了两者异同的内在原因。

《巴拉根仓的故事》与《阿凡提的故事》比较研究

蒙古民族和维吾尔民族是具有悠久历史和灿烂文化的伟大民族,其友好往来也源远流长。就以心理内涵和风俗习惯而论,两个民族固然各有特点,但勤劳、勇敢、富于聪明才智却是共同的。《巴拉根仓的故事》与《阿凡提的故事》(以下简称两部《故事》)正是这种民族精神的艺术体现。蒙古族的《巴拉根仓的故事》与维吾尔族的《阿凡提的故事》,堪称姊妹篇,是中华民族民间文学宝库中两颗璀璨的明珠,在中国民间文学史上也占举足轻重的地位。对两部《故事》分别研究已经很久很深入,但从比较文学的角度探讨两部《故事》的种种内部联系,进行科学概括,尚属少见。

论忽必烈的政治与伦理相结合的统治艺术

忽必烈登基之后,面临各种错综复杂而又十分棘手的矛盾。为适应这种形势,解决这些矛盾,他将本民族传统的政治与伦理同汉民族传统的政治与伦理融为一体,并从政治与伦理的结合上进行统治,收到显著的效果。本文从“两制并行,力求稳定”、“德威并用,刚柔相济”、“兼收并蓄,共同繁荣”、“宽猛相济,保持平衡”等四方面论述了这一问题。很显然,文章重点论述了忽必烈的伦理思想,然而,这一伦理思想中渗透着他的政治思想与政治目的。

试论成吉思汗的伦理思想

成吉思汗作为世界最大的征服者,伟大的军事家、政治家、思想家和民族英雄,数百年来一直为中外文人墨客所研究、探讨、歌颂,然而对他的伦理思想迄今论及甚少。这是一件令人遗憾的事情。笔者不揣浅陋,拟就成吉思汗的伦理思想的形成、内容及其作用,愿谈管窥之见,旨在抛砖引玉,并就教于有关专家学者们。一成吉思汗名帖木真,1162年出生在乞颜·孛儿只斤氏族家庭。

论《巴拉根仓的故事》及其艺术特色

浩如烟海的蒙古族民间故事是蒙古族民间文学的主要组成部分。它分为传统故事和专人系列故事(或曰故事组、故事群)。专人系列故事中,《巴拉根仓的故事》在中国民间文学史上也占举足轻重的地位,是广大蒙古族人民同僧俗封建统治阶级进行战斗的锐利武器。蒙古族民间口头文学丰富多彩,源远流长。部落时期的那些美丽的传说、神奇的故事、悠扬的民歌、吉祥的祝词等,在最早的经典著作《蒙古秘史》中,都有程度不同的反映。

陶克陶胡起义刍议

陶克陶胡起义,迄今八十二年了。八十二年来,人们对他的评价众说纷纭,毁誉不一。封建统治阶级和反动军阀的诸如“陶匪”、“马贼”之类的陈词滥调姑置不论;即使今天,史学界还各抒己见,莫衷一是。英雄,乃一个民族的精英、骄傲。反官垦,保土地中涌现出来的蒙古民族英雄岂止千万,而其中陶克陶胡是率先起义者。他业绩卓著,影响深远,是个传奇式的人物,至今为广大农牧民所传颂。他的历史地位不应低估。笔者不揣冒昧,愿谈管窥之见,以就教于史学界的专家学者们。一一八四○年,帝国主义的战舰大炮轰开了古老中国紧闭着的大门。从此。

祖国的鲜花 时代的宠儿——评京剧《草原小姊妹》

赵纪鑫①的《草原小姊妹》②是以真人真事为题材的中型京剧。一九六四年问世以后,成为内蒙古艺术剧院京剧团的演出本,一九六四年京剧现代戏观摩演出剧目之一,嗣后又成为很多省市京剧团的演出本,同时被移植为多种地方戏。一时誉满剧坛。事情发生在一九六四年二月九日,正是春节前夕。十一岁的龙梅、九岁的玉荣姊妹俩替父牧羊,突然遇到暴风雪袭击。为了保护集体的三百八十四只羊,小姊妹在零下三十七度的严寒中,奋不顾身,与风雪搏斗,历时二十八小时,奔波七十余里,终于保住了羊群,谱写了一曲共产主义凯歌。小姊妹的英雄事迹传播出去后,在我区,乃至在全国引起了强烈反响,极大地鼓舞了各族人民。

评云照光的两部电影文学剧本

云照光是大家比较熟悉的蒙古族作家。他在四十多年的创作生涯中,始终不渝地勤奋学习,勤奋笔耕,即使在十年浩劫中身心受到严重摧残之后,感情的火焰并没有熄灭,创作的热情并没有消沉,仍涉笔不辍,写下了更多更好的作品。他的创作体裁是多方面的,但比较之下,电影文学剧本的成就最为显著。他在数十年的斗争生活中。

蒙古族文学百花园中的一枝奇葩——评歌剧《雪中之花》

蒙文六场歌剧《雪中之花》是特·达木林的代表作。这部作品在一九五九年刚一问世,就被“左”倾文艺路线扼杀在襁褓中,蒙冤二十余年,一九八○年,又经作者精心修改,发表在蒙文版《启明星》杂志上。蒙古族作家特·达木林自幼酷爱蒙古族民间文艺生活,是个故事迷和小歌手。蒙古民族丰富多彩的民间文学艺术在他青少年时代的心灵上打上了深深的烙印,促使他走上了文学创作的道路。他勤奋笔耕,并铺下了他独特艺术风格的基石。他以剧作著称。

窦娥斗争性格浅析

悲剧《窦娥冤》,全名《感天动地窦娥冤》,是关汉卿的晚年剧作,是他现存十七本杂剧中最优秀的代表作,而且历来被推崇为元杂剧之首。剧本通过年青寡妇窦娥备受欺凌含冤而死的悲剧命运,广泛而深刻地揭露批判了黑暗的社会现实,同时通过窦娥从“顺民”到“叛逆者”的觉醒过程,异常强烈地鼓舞了被压迫者的斗志。它是我们认识元代社会的一面镜子。《窦娥冤》所以千百年来脍炙人口,被人称颂,并誉满中外,主要的一点就是成功地塑造了剧中女主角窦娥形象。

中国蒙古文献研究

具有悠久文明历史的蒙古民族,在政治、经济、军事、医学、语言、文学、教育、天文等多学科中,都显示出惊人的才华,并以独具色香的巨大成就填补了人类的知识宝库。这些灿烂的文化遗产同蒙古族人民的物质与精神生活浑然一体,以异彩纷呈的内容与形式展现并传播在蒙古民族繁衍生息的辽阔草原上。在我国十多个省、市、自治区聚居或散居着四百八十多万蒙古族人民。亘古以来,这些地区不同程度地积累了蒙古文化的精粹文献。