印度利用外资的概况、政策及启示

印度自独立以来利用外资的基本形式是在顺应本国经济的总体战略前提下，根据国民经济特别是工业化的不同发展阶段而加以调整和变化的，已形成了一套与其混合经济体制相适应的模式，主要表现为：一、始终保持外资来源的多边化政策；二、重视技术引进与合作；三、注意利用外资的经济效益和风险原则；四、对外国投资政策限制多于鼓励。在强调引进外资必须服务于实现自力更生的战略目标的指导下，印度通过法律政策等手段，形成了包括对外资投资规模、领域、股权、利润及股息等规定在内的利用外资政策。

周代昭穆制度辨

昭穆制度是周代血缘关系上的一项十分独特的制度,是周代礼制中的重要组成部分.自春秋以来,历代治礼学者及经籍的训诂家们对昭穆制度的有关问题,有着不同的理解.现代历史学者及人类学者对此亦感到极大的兴趣.如李玄伯在40年代(1)、李亚农和凌纯声在50年代(2)、张光直在60年代(3),都先后对周代的昭穆制度做过研究,提出了一些见解.这些研究都有助于人们尽快揭开昭穆制度的奥秘.但是我们尚未看到这方面的最后结论,因为我们今天来看过去所做出的某些解释,不能不感到仍有不少扦格难通之处.本文试图对历代有争议的昭穆制度的含义加以探讨,祈专家及同仁指正.

先秦儒家人性理论之归宿

人性学说是先秦儒家思想文化的最基本的特征之一。其中孟子的性善论与专制主义的联系比较隐蔽。孟子虽然用性善理论对个别君主进行过抨击,但他提倡的仁义礼智是从普遍意义上对君主专制主义的维护。荀子的性恶论则直接了当地认为人的本性是社会秩序的天敌,为了维护君主专制的社会秩序,必须对人的本性加以抑制和改造。先秦儒家的人性的讨论和专制主义同流合污,成为君主专制制度的理论根据。

试论周公旦与召公奭的关系

本文通过对现有文献的再整理和再分析，对周公旦和召公奭的关系作了较为全面的论述，在周初情势危急时，周公曾一度受召公怀疑，周公因此作《君奭》说服了召公。从此，二人合作共事，互相支持，再不见有矛盾抵牾处。