中国“民间文学2.0”论纲——以新故事和多源故事为表象的故事文化现象

文章立足于中国文学史和现代文化生态的全域视野,考辨中国民间文学现代性的文学存在,以使民间文学的基本概念、基础理论和应用性研究与民间文学的现实表现相匹配,通过概念、观点的调适、校准使正在发生分离的民间文学研究与文学主体形式实现同步,以确保民间文学理论不致于因无法解释民间文学的现实存在而失去合法性。文章提出民间文学1.0—3.0论点,希望对于民间文学基本概念的开放性理解,对于中国民间文学困境的真、伪辨识,对于现代性、时代化民间文学事象的辨认和民间文学连续性、统一性的认知,以及对于民间文学研究界域的拓展和学术智慧的提升,对于当下民间文学相关实务、实操有一定的推动意义。

新义故事村建设:故事生态重建的创新性探索

文章以“新义村故事”为研究对象,通过概念解析、文本研究、实地调查,阐述民间文学生态重建的实践过程与现实意义。由“故事创作”起始,以“故事表演”引导,故事在现实生活中实现自由、自主的传播,展示当代社会条件下新故事的发生、发育、发展、演化的全过程。围绕故事村建设、《白果树下金鸡啼》《故事村里的故事》两本新故事集成书过程的分析,探索故事创作与地方经济、文化发展的结合,及故事在当下社会生活中对乡村(社区)民间文学生态形成产生的社会作用,希冀获得民间文学在当代可持续发展的可行性的经验。

中国民协第九次全国代表大会召开

6月13日至15日,中国民间文艺家协会第九次全国代表大会在北京隆重召开。来自全国各省区市和新疆生产建设兵团民协、中央直属单位以及港澳台地区的200余名民间文艺工作者代表参加会议。会议全面回顾总结中国民间文艺家协会第八次全国代表大会以来的工作,认为:中国民协第八次全国代表大会召开后的五年来,中国民协按照中宣部、中国文联统一部署,紧紧围绕实现中华民族伟大复兴中国梦的时代主题开展工作,始终坚持以弘扬社会主义核心价值观为己任。

文化独立性视阈下中国传统音乐的传承范式——以二胡为例

一、文化的平视和音乐的态度在大众心理、专业人士、行业领袖甚至社会精英层面,我们不习惯说“中国音乐是世界上好的或最好的音乐”。长期以来,我们的很多媒体也会习惯性地把“高雅音乐”等同于西方古典音乐,西方音乐在评价体系的每一个向度都处于上游和高端,而民乐、民族唱法等大部分情况下则不在这一层面之内。

从口传、字传到屏传--关于传播工具与民间文学迭代的反思

产生于中国传统社会与农耕文明相对应的民间文学,当进入工业时代、互联网及移动互联网时代以后,其主体形式似乎消失了、不见了、没有了。这里隐含了一个容易被人忽视但值得探讨的问题:民间文学在当代是不是消失了?还是因为其形式的改变而使我们在认识上产生了偏差?为了认知中国民间文学的发展脉络和中国当代民间文学的实相,不妨采用“杯一水效应”来观测和透视我们的研究对象。