论北海公园的建筑艺术

北海公园位于故宫的西北。它在军事捍卫、气温调节、居止游冶和艺术瞻现诸方面,与中海、南海、故宫、景山乃至鼓楼、钟楼、西山等等互相呼应,成为世界名城——北京的重要组成部分。在历史上,它象其它优秀的文化作品一样,对当时当地的人们发生过重要作用;而时至今日,苑门大开,它又象一幅美丽的画卷,吸引着千百万观众,丰富其精神生活,予以其创作的借鉴。

论毛泽东主席的书法艺术

以"象形"为基础的"六书"法则所构成的汉字,是书法艺术的基础.汉字,一字一义,给人以形象的、确定的概念;因此,它较其它文字容易学、容易牢固地掌握.这是为一些中外人士所论证过的.为众所知,汉字作为纪录思想和语言的工具,为流传古今中外的文化起了很大的作用.然而,我认为它在流传当中也给人们以"形象思维"的伴奏,而形象思维是各种思维形式的根本.以汉字书写而形成的"书法艺术",是世界艺术苑地上独一无二的奇葩。

论清泰陵的建筑艺术

我国的建筑艺术发展到明、清时期又达到了一个新的高峰。其内容之广,风格之多,技艺之奇,令人眩目惊心;它展示了我国文化的渊深宏放、辉煌灿烂。下面叙述的清泰陵即是其中之一。泰陵是雍正皇帝的陵墓。(?)葬着他的敬宪皇后纳喇氏和敦肃皇贵妃年氏。在河北省易县西三十里、北京西南二百四十里的“清西陵”陵区内,是清西陵的首陵。“雍正名胤禛,是康熙皇帝的第四子,为孝恭仁皇后乌雅氏所生。

论清泰陵的建筑艺术(续)

前行是“蜘蛛山”,它是一个天然形成而又加以人工培修的小山丘。笔者曾登临观察,未见其有蜘蛛的形态;询问几位老农,他们也未知其所以。思来想去,是否可作如下的解释:一、它所在的部位,可以四通八达,犹如蜘蛛结网。它是泰陵前面的岗哨,在山顶可以瞭望很远的地方,一旦有敌情,可悬烛报警,召来四方各处的护陵军。二、它又是“踟躅”的谐音。观者被它前面的石像生所吸引,踟躅观赏;

对几个古图文的辨识

1960年在山东省莒县陵阳河和诸城"大汶口文化"遗址出土的《带字陶尊》上的古文字图1引起了许多人的注意.不少的人同意于省吾的解释:"这个字的上部的图2象日形,中间的图3象云气形,下部的图4象山有五峰形.……

试论明长陵的建筑艺术

从北京的昌平镇往西北走,是一片开阔平坦的河滩平原地。再走三里路,就是一道铁路经过的横向石砌水泥桥。过桥到小岭冈处,迎面而来的是一片大小参差错落的灰色的山峦,远近不等地排列着,象是一个个阙门,使你在它们前而产生通衢八达、莫知所由的感觉。徘徊、行进、巡望间,在遥远的灰茫茫的山岭列缺处,出现一座灰白色的牌坊,象是一个小障屏。它的后面有一座隐隐泛着黄红色的宫门。这便是明长陵的园门--大宫门(又叫大红门)。

张萱和《捣练图》的创作技巧

张萱是盛唐与中唐之际的著名画家,京兆(今西安)人,做过当时名为“画直”的绘画官,善画人物,工于描绘贵族男子和闺房中的秀美的女子,尤其擅长画婴儿。画妇女,用朱色晕染耳根作为区别的标记。他曾以“金井梧桐秋叶黄”的诗句,描绘宫庭妇女被遗弃后的凄凉寂寞的生活,获得成功。画花蹊竹树配景,点染勾勒,都极精美巧妙。唐代著录的他的作品有:《贵公子夜游图》、《宫中七夕乞巧图》、《望月图》、《伎女图》、《乳母将婴儿图》、《按羯鼓图》、《秋千图》、《石桥图》。