皇太极绥服漠南蒙古及其作用

皇太极绥服漠南蒙古及其作用白洪希一、皇太极绥服漠南蒙古的历史背景皇太极即位之初，正值明、清交替之际，整个社会在分化、动荡，并重新组合。皇太极绥服蒙古之业，亦是在后金、明、蒙古各自不同的势态下开始的。后金凭借八旗劲旅的英勇善战，经过努尔哈赤的计袭抚顺①...

清朝关外都城辨

清初的开国史上 ,太祖努尔哈赤营建和治居过的邑城颇多。其中兴京赫图阿喇、东京辽阳、盛京沈阳已是史书和学术界公认的都城。而努尔哈赤治居 1 6载的费阿拉城 ,以及界藩、萨尔浒却不能算作都城。费阿拉为女真族生存和崛兴之地 ;界藩、萨尔浒是后金的军事据点和行营 ,关外只有赫图阿喇、辽阳。

康熙皇帝对东北的经略与治理

清代的康熙皇帝，是中国封建社会后期一位具有雄才大略和远见卓识的政治家，其一生致力于安邦治国，对平息叛乱割据、维护领土主权、抗击外来侵略做出了重要贡献。尤其是对东北的经略与治理，使东北进入了历史上空前的统一、繁荣与安定时期，功不可没。一清初，朝廷对东北...

清陵寝员役制度初探

本文依据一些“一史馆”及“省档案馆”新发现的档案,对清陵寝员役制度作了剖析,并从员役数量的多寡、官员级别的差异及宁陵人在不同时期的待遇等变化中,阐述了清陵寝员役制度的实质。

清宫御苑中太后、后妃寝宫的建筑形制与特色

在清宫诸多太后、后妃居住的寝宫中,虽曾建于不同时期、不同地点,但却有着同样的形制、同样的功能,并被沿用至终清。本文在对清宫这一建筑现象进行整合的剖析与比较中,阐述了卷棚式建筑的特点、内涵和规律,并诠释其中的文化特征。

清宫堂子祭探赜

清宫堂子祭探赜白洪希满族与北方诸民族自古崇信萨满教．清代宫廷的萨满祭祀又有坤宁宫祭与堂子祭之分，坤宁宫祭为皇帝、皇后在宫内举行的家祭，而堂子祭乃是较隆重和神圣的国家盛典和全族的把神典礼。清宫堂子祭即有满族萨满祭扫的一般形式，又显示了皇家祭典的若干特色...

清宫堂子祭祀研究

本文对清宫堂子祭祀的产生和发展,祭祀的种类、礼仪、目的及作用做了探讨。认为清宫堂子祭祀源于氏族民间的血缘族祭,后金迁都辽阳后逐渐发展成为带有政治、军事色彩的重大祀典,之后不断发展,至康乾时期进入鼎盛阶段,帝国主义入侵之后始逐渐衰亡。堂子祭祀是清朝较隆重和神圣的国家重典,前期是意识形态的主宰,对于维护国家的统治有着重要作用,中期国家兴盛仅作为传统习俗保留,后期逐渐失去其原有地位,这是历史发展的必然趋势。

沈阳故宫藏银背壶考析

在沈阳故宫博物院的宫廷遗物藏品中,有两件银背壶,名为“银细管嘴背壶”和“银背壶”。两件背壶皆为银质,造型、颜色、体积均完全一致,只是壶嘴有异。“银细管嘴背壶”,高43.2、腹直径32.5、腹厚9厘米;腹上部筒形壶颈高8、颈宽7厘米,颈上另有高6、直径1厘米的细管形嘴;壶重3300克,腹肩部阴文针划刻“(?)千十”字样。另一件“银背壶”(图一),壶体、形制与前述相同,只是壶嘴筒形,嘴高8、直径7厘米,嘴上外套壶盖;壶盖顶部为满弓形扳,可掀起壶盖;盖上阴文针划“三”,口下部划刻“四”的铭文;壶重2380克。两件背壶均以扁圆硕腹、短颈小口、无柄无流为特点。银背壶通体素面无纹、色暗灰无光,做工略显拙窳,壶体呈现磕磨塌陷迹多处,可推断为使用过的痕迹。

乾隆初期修建盛京皇宫再认识

清乾隆时期曾两次增建盛京皇宫,又多次进行维修补阙。对乾隆帝修建盛京皇宫,文献早有明确记载并已有论文多篇。但是,论者依据官修史籍多,依据满、汉文档案少;论及乾隆增建的辉煌多,揭露修建过程的弊端少。近年来,中国第一历史档案馆(简称一史馆)在《历史档案》中选译出版了《乾隆初年修建沈阳故宫史料》即《军机处满文录副奏折》~①,首次公布了许多其时不为官书所载和不曾示人的史料。这些新档案从不同角度、不同层面补充了与其相关的某些史实,同时也揭露出一些时弊。

盛京清宁宫萨满祭祀考辨

清宁宫是清入关前后金及大清在盛京皇宫中的帝后寝宫及萨满祭祀神堂。作为清代第一座皇家祭祀之所,它经历了由氏族部落的民间家祭演绎为皇家族祭的历程,它留下了皇太极时期在此进行萨满祭祀的史迹。清代宫廷萨满祭祀模式在这里发端,清代宫廷祭祀礼仪在这里出典。