高建群与贾平凹文学创作中的女性观比较论——以《大平原》中的顾兰子与《山本》中的陆菊人为例

与贾平凹在其作品中着意塑造需要仰视的“女神”形象相比较,高建群笔下的女性更多的是质朴淳厚的原生态女性形象;贾平凹笔下频频出现内心充溢着传统儒教思想的女性形象,高建群笔下的女性则更趋向于追求真实本质的自我镜像。从地域文化、成长道路、文学熏陶等方面可对两位作家不同女性观以及女性形象塑造成因进行探析。女性人物形象塑造寄托着两位作家探求女性生存与发展之路、即女性该以怎样的姿态来平衡自我与家庭、自我与社会、自我与时代之间的矛盾与冲突的良苦用心。

贾平凹《山本》中“陆菊人”形象阐释

贾平凹的长篇小说《山本》将上世纪二三十年代的传说放置于涡镇这个充满着秦岭文化气息的场景中。与其以往作品相比,《山本》突出之处在于作者在这部作品中首次提出“现代性、传统性、民间性”三个概念,并将他对“三性”的认识寄托于作品中的陆菊人身上。人物之间命运的纠葛正是作者对这“三性”认识过程的一个外现,命运的归宿暗含了作者态度的最终指向。陆菊人身上集中了作者的理想与寄托,是贾平凹关于“现代性、传统性、民间性”的美好建构。

延安时期话剧女性艺术形象类型生成研究

延安时期话剧女性艺术形象从外在装扮到内在品质都呈现出鲜明的类型特征,大致可划分为稳健干练型、妖艳轻浮型和幼稚青涩型三大类型。稳健干练型女性艺术形象包含家庭型与革命型女性形象,这两类女性艺术形象在当时的话剧作品中最常见也最能反映当时的社会性别现实。妖艳轻浮型女性形象在话剧作品中多以四类反派面孔出现,分别为潜伏在民众中的女汉奸、地主豪绅家的姨太太、国民党机关中的女特务、民间社会中的恶媒婆。幼稚青涩型女性形象包含逆来顺受的卑微者与陷入歧途的无知者两类,不论生活阅历还是处事态度都相对稚嫩,成长轨迹也容易受到外界的干扰,是处于动态中的人物。结合具体的话剧作品来解读延安时期女性艺术形象背后凸显出的时代内涵与女性特质,既可以透视出延安时期这一特定时代背景下女性的真实生存境况,也可为当下中国女性的生存与发展提供丰富的历史经验。