亡佚的经典:试论《苍颉篇》的经典化及经典地位

《苍颉篇》的经典地位问题以往学者均未论及,它是秦代“书同文”政策的产物,也是这一活动的重要组成,在文字编排及结构两个方面都深刻地影响了《说文解字》的编纂。在汉代,《苍颉篇》不仅与入仕息息相关,从同墓葬的伴出文献可推知它也是深受贵族重视的典籍,尤其值得重视的是它对汉代辞赋家产生过重要影响。通过官方所组织的两次文字会议均以之为核心来看,除表明《苍颉篇》的特殊地位,还可知其与古文经学有重要的关联。经过扬雄、杜林、张揖、郭璞等的注释工作后,《苍颉篇》的身份在南北朝隋唐时期发生了转换,它开始成为学者注释古书的重要参考。本文所论也提示我们应该重新审视对虽已亡佚却在历史上产生过深远影响的古书的评价。

《苍颉篇》的两种汉代版本及相关问题研究

关于《苍颉篇》作者及流传等情况的记载最早见于《汉书·艺文志》,这是后代学者研究此书的基础文献之一。在历年来所发掘及发现的汉简中,经常有《苍颉篇》或相关内容,经过对这几批相关材料的研究,本文认为《苍颉篇》在汉代的流传过程中经过了两次大的修改,从而形成了"断章"前及"断章"后的两种版本。"北大简"及"阜阳简"中的《苍颉篇》为"断章"前的本子,而"敦煌简"、"居延简"以及"水泉子汉简"中的《苍颉篇》则属于"断章"后的本子。因此《汉志》所载此书流传情况并非确凿无疑。在此基础上我们也对相关的一些问题作了探讨。

由汉镜铭文的试读到《诗经》文义的试释

汉镜铭文中有"令名之纪七言止",以往学者均将"止"读如字,本文则主张将"止"读为"始",并纠正了《浙江出土铜镜》中对一面含有类似铭文汉镜的释读。在此基础上,本文对《诗经·大雅·公刘》篇中两句有疑义的诗句进行了试读,提出了新的见解。

“敦煌汉简”释文校订(二十则)

本文是对＂敦煌汉简＂释文所进行的校订,主要针对前人及时贤未释或误释的字词,依据字形及辞例进行新释或改释,共二十则。

西北汉简书写讹误现象考察

在书写的过程中,书手会由于各种原因造成书写的不正确,这种情况自古至今一直存在。不过由于书写(含刻、铸)材质及方式的不同,会有差异。就简牍帛书来看,学者们的关注点大多集中在讹字这一种情况上。裘锡圭很早就提醒:“我们在释读楚竹书的时候,应该把竹书中有错别字这一点牢记心头。如果遇到错别字而不能辨明,就会无法理解或误解文义。”

《尚书》新证三则

先秦重要史籍《尚书》一向难读,虽然经历代学者研究,不可通读之处仍然很多,本文以出土文献为据,结合相关典籍,对《尚书》中的"共工方鸠僎功"、"害其"以及"戕败"进行了新的解读。

外用清热利湿通络中药治疗湿热痹阻型类风湿关节炎临床研究

目的探讨外用清热利湿通络中药治疗湿热痹阻型类风湿关节炎的临床疗效。方法选取2018年1月-2019年6月收治的辨证为湿热痹阻型类风湿关节炎患者107例,根据患者意愿分为对照组和试验组。对照组53例采用甲氨蝶呤及塞来昔布治疗,试验组54例在对照组治疗基础上加外用清热利湿通络中药外敷关节局部并配合背俞穴贴敷,末次治疗结束后,评估两组临床疗效、临床症状、体征评分,炎症因子水平及安全性。结果治疗后,试验组总有效率较对照组高(P<0.05),差异具有统计学意义。治疗结束后,试验组关节肿胀评分、疼痛评分、晨僵评分、皮温评分均较对照组低(P<0.05),差异具有统计学意义;试验组RF、ESR、TNF-α、IL-1、CRP水平均较对照组低(P<0.05),差异具有统计学意义;试验组不良反应发生率与对照组相比差异无统计学意义(P>0.05)。结论在常规西药治疗基础上,采用清热利湿通络中药外用可提升湿热痹阻型类风湿关节炎治疗效果,减轻临床症状、体征,降低炎症因子,且不良反应少,安全性较高。

一道课本例题的教学与思考

上海一期课改高中数学课本二年级第二学期第88页有这样一道例题：等比数列的S4=-20，S8=-1640，求a1与q．

關於“怨女”說的一點補充意見(下)

然而“幽独”与“蕴积”意正相反。若将《新序》与《孟子》、《韩非子》综合考虑，郭说固不可从，张说亦与之相隔有问。事实上，在蒋氏所引《新序》外，尚有与“怨女”相近可为佐证者，而为诸家所末察。

马圈湾汉简“焦党陶圣”章释文、性质及人名互证研究

自马圈湾汉简"焦党陶圣"章木觚发现以来,学者们对其释文进行过诸多研究,也取得了一些进展,不过仍然存在一些问题。本文首先对此章释文进行了全面检视,改释"■"为"■",对"缭"字也进行了阐释。其次,从三个方面论证了这枚木觚的性质,即其属于习字之作而非范本。最后,通过与《汉书》、汉印以及汉简中的资料进行对比,将该章中的三十个名字分为"汉人常用之名""汉人不常用之名""汉人稀用之名"及"其他"四类。

习字简中的《苍颉篇》首章及相关问题

在出土的秦汉简牍材料中,有一定数量的习字简牍,通常被学界称为习字简。对于习字简,已经有学者注意到,并做过相关的研究^(①)。在现在所能见到的秦汉时期的习字简中,有相当一部分抄写的是字书,这其中又以《苍颉篇》为主。本文以习字简中《苍颉篇》首章为研究对象,对相关内容进行简单的探讨。一、习字简《苍颉篇》首章的考察对于《苍颉篇》的首章,传世文献无从考察。

基于系统思维的数学教学问题设计

基于系统思维,遵循“单元核心问题—课时主问题—序列子问题”进行问题设计,引导学生在把握单元整体结构和课时认知结构的基础上,建立研究的思维路径.以“函数的单调性”为例,结合“学什么、为什么学、怎么学、学了什么、还能学什么”对“序列子问题”的设计进行说明.

關於“怨女”說的一點補充意見(上)

《孟子．梁惠王下》“内无怨女，外无旷夫”。《韩非子．外储说右下》“故桓公巡民，而管仲省腐财怨女”。“蓄积有腐弃之财，则人饥饿；宫中有怨女，则民无妻”。“上有积财，则民臣必匮乏於下；宫中有怨女，则有老而无妻者”。

《呂氏春秋》“天下皆來謂矣”解

《吕氏春秋．开春论》：“周厉之难，天子旷绝，而天下皆来谓矣。”“谓”，高诱注：“谓天子也。”刘师培曰“高注，谓天子也。则高本谓作谒”。元刻本、明张登云刻本“谓”作“请”。

秦漢簡牘所見日書相關問題考察

本文對斯坦因二探所發現的一枚日書簡中的“大小時”、“反支”、“解銜”等重新進行考察,提出新的見解。對《香港中文大學文物館藏簡牘》中簡84-87進行復原,并聯繫“放馬灘簡”中《六十甲子》及“尹灣漢簡”中“六甲占雨圖”等與這組簡册第三部分相驗證。

敦煌馬圈灣漢簡釋文訂補(六則)

通過對馬圈灣漢簡中釋文存在問題的六枚簡牘進行重新考釋,可訂正新釋簡515中的"窳"、簡532中的"茝"、簡666中的"寂"、簡894中的"功"、簡1016中的"肩"以及簡1068中的"眉"。與之相關的一些歷史及文化等問題亦需做進一步的探索。

讀北大簡《蒼頡篇》札記

本文主要對北大簡《蒼頡篇》文字的考釋及解讀提出一些新的看法。其首簡前一簡的上半段當爲"賞禄賢知,賜予分貸,莊犯";"啓久"和"便疌",在《新刊》中作"刺久""便接",應爲版本不同所致,值得重視;"書插"當釋"奢掩";"遮迣"二字與《説文》所記載的本義應該是相合的。

寫本時代“收、牧、放”的混同問題及古書校勘

“收、牧、放”三字在傳世古書中的訛混比較普遍,驗之以寫本時代的書寫,確因其形近而致。考察出土簡牘、碑刻及六朝隋唐寫本等材料,可以發現這種情況自漢代起一直延續到寫本時代的終結。在五代北宋雕版印刷書籍大規模普及以後雖然仍有孑遺,但已屬於遺響。如果對一些經常訛混的文字進行梳理,對於校勘古籍則很有裨益。

敦煌漢簡校釋拾遺

敦煌漢簡1676“秿隨”當改釋爲“秭歸”,爲地名,可爲“留變事案件”殘册所載史實提供地理位置的定點;簡2446“畢衆”之“畢”當爲“異”之誤寫或誤釋,“異衆”爲漢人常見名字;《玉門關漢簡》Ⅱ98DYT5:38“甚”當改釋爲“茝”而用爲“改”,在此基礎上可確定該簡爲《論語》殘簡。

结构化视角下立体几何单元复习课的思考

笔者以立体几何单元复习课为例,从一道教材例题出发,通过一题多解、编制新题、变式拓展、完善提升等结构化教学过程,在问题解决过程中完成知识梳理,激活学生思维,实现学生认知的结构化,探索复习课教学的新模式.