西藏建筑

西藏建筑,是以宫殿与寺庙建筑为主,还有衙署与民居建筑。西藏建筑,以稳重的建筑轮廓和壮丽雄伟的艺术造型,以富丽辉煌的艺术装修和醒目的装饰意趣,以对比强烈的建筑色彩和雄宏的佛教性格,以别致的木构柱式与卓越的工艺美术而别具一格,成为独特的藏族建筑体系。

论城市特色规划

城市是建筑文化积累的产物,我国历史悠久,名胜古迹遍布全国。随着城市建设速度加快,上千个城市都面临着如何继承民族文化遗产,保护历史文化古城的风貌特色,使古建筑遗产在城市现代化建设过程中继续保持着生命力。历代前辈,用理想、智慧和劳动,谱写了我国城市规划与城市建设的发展史。

现代城市居住组群设计

城市居住组群设计,是一项基于长、宽、高三度空间的综合艺术。它不仅是实体上的空间,还包括社会和生活组织上的空间,即将社会生活内容体现在居住组群的各组成部分中,又明确地将它反映出来。

伪满皇宫建筑规划始末

长春目前保留的伪满皇宫建筑是原吉黑榷运局(盐仑)旧址,在原有基础上增建了同德殿等建筑而成其现有规模。选该址做伪皇宫是为溥仪急于登基。真正的伪皇宫是从1932年开始规划,至1937年确定规划设计。

塔里木河:一条负重累累的河流

塔里木河，一条无畏的河，一条清澈的河，一条负重累累的河。 她从天山、帕米尔高原而来，聚结了庞大的水系，孕育着一片广阔的绿州，曾在罗布泊养育过妩媚的两个女儿：楼兰与米兰。

论城市环境规划

城市居民为了生产、生活和文化娱乐的需要,在自然环境的本底上,建造了大量的构筑物、道路、交通、通讯、电气、上下水道等生产生活设施,以及医疗、文教、游览、娱乐等文化福利设施。城市是人类适应生产力发展的水平,按照自己的意志和愿望,对自然环境进行了强烈改造的人工环境单元。因此,在城市地区,除了具有阳光、空气、水、土壤、地形、气候、动植物等自然环境的特点外,还具有由生产写生活设施及政治、经济、文化、历史等组成的社会环境。前者构成社会环境的精神部分。自然环境加社会环境就是城市环境。

罗布泊旧靶场

写给为献身国防工程建设的罗布泊原子弹旧靶场的英烈们,愿他们永垂不朽。——题记1一位将军率领我们一群大兵,来到这被称为死亡之海的渺无人烟的大戈壁。大戈壁建设原子弹的旧靶场上,基地战士常年与风沙为伴,饮尽大戈壁的干热和苍茫。

神域西藏（二章）

雪域。灿燃燃烧的一朵野火。燃烧的灵魂说：寒冷中的燃烧更觉温暖、更完美，更纯情。雪莲，穿薄纱一样的裙裾，淡紫色的唇，浴着阳光的娇红。

雪莲(外一章)

雪域。燃烧的一朵野火。 在寒冷中的灿烂完美而纯情。 雪莲，穿薄纱似的裙裾，淡紫色的唇，沐浴着阳光的娇红。

对散文诗在新形势下发展方向的探讨

读了《散文诗世界》新展望中散文诗大家耿林莽老师致《散文诗世界》总编海梦一信,涉及到散文诗在新形势下发展方向的问题。《散文诗世界》编辑部对此题展开深一层探讨,就此问题,也谈谈我个人的意见。

走向西部(组诗)

眨巴着多情的明眸 含着处女的娇羞

罗布泊旧靶场

写给为献身国防工程建设的罗布泊原子弹旧靶场的英烈们，愿他们永垂不朽。

玛曲草原

走在花的玛曲草原，牧马的蹄印也沾香。那里四季常青，那里岛语花香，那里没有痛苦，那里没有忧伤。她的名字叫香马拉，传说是神居住的地方；哦，香巴拉并不遥远，那是我可爱的家乡。

满城的绿林竞系上了云端(外一首)

叩响天籁的幽香低回的晨曦淡淡在森林城那透明的宁静里一缕锦云 一捧绿雾凝着山水的清音

藏妇与陶罐(外一章)

藏妇一生,一半是婴孩,一半是陶罐。婴孩,像朵怒放的雪莲,那荆棘的睫毛,伴她,笑得蓝天还蓝。陶罐,象征爱情。那生命的灯盏、摇曳着她一生与藏汉的爱恋。清晨,藏妇意外将陶罐摔碎,竟摔出了藏俗的哀怨。是神的意旨、让她半身裸露,披头散发,悲痛欲绝的哭喊。嗓子哑了,泪流干了,那是来自灵魂深处爱的藤蔓。

西部散曲(四章)

天山一束雪莲雪莲,开放在云的高度。擎一把红伞,立于冰峰之上,任寒风摧折,却刚毅矫健。它多像我们的筑路战士,终年战斗在积雪冰山,默默地傲放着鲜艳。常年与高原的寂寞、缺氧、严寒抗争,浪漫地吟唱着雪绒花之歌,痴情地紧抱着雪山,用微弱的生命之躯,释放着青春的灿烂。在悬崖峭壁的血线上,格守着水晶般的情愫,孕育着美好的憧憬。当玫瑰换起了殷红的鲜血,战士已走进了英雄雕像,获得了一个爱的永衡主题。

盲女

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