法国石化装置4 Hz绝缘监察45年运行的调查报告

介绍法国石化装置供电用电规模、区域及生产环境,重点阐述了法国低压配电系统接线方式和接地制式,380 V小电流接地系统(IT制)架构、4 Hz绝缘监察。根据运行45年的实际案例证明欧洲4 Hz正弦交流用来测量带电运行的电动机绝缘电阻是一项有效技术,有必要设立专项加以研究,实现国产化、产业化和标准化。

质疑反“本质主义”并商榷“文学理论的批评化”

针对文学理论界反本质主义的矫枉过正,本文从西方文化研究的现状、性质等考察,认为提倡以文化研究替代文学理论,不过是对西学理路的曲意奉和,并为当下的私语话、感官化写作寻求话语庇护。至于文学理论的批评化,其实是一种反本质主义的委婉言说,其结果,只能是理论纯度的降解和批评的文本化与独白化。文学理论只有在开放中坚守,在多元中自律,才能提高其外指性功能与有效性阐释。

“文学终结论”疑析——兼论经典的文学写作价值的永恒性

虽然“文学终结论”在学界已不再是少数人话语,但从人的本体性需求、文学的本体规定及文学的非线性进步性等方面考察,所谓图象将替代纸媒的文学,网络写作将取代经典的文学创作,消费社会将把文学消解变异为仅供休闲娱乐的商品,还缺乏学理及现实的依据:文学丰富的精神内存及广阔的自由想象空间使图象永远不可替代;网络写作的匿名性、虚拟性、宣泄性由于其价值得不到社会的承认也将永远是某些网虫的自我游戏;消费社会与文学的休闲化、商品化并没有必然的逻辑联系,随着物质享乐的相对餍足意义焦虑也将会出现,在文学的多元化时代,指涉当下、提升现实承担社会的经典化文学仍将是价值整合元和意义生产地。文学不仅不会终结,还将在新形势下具有重建经典的可能。

能在 能知 能言——文学理论科学性的价值论叙述

科学性是文学理论追求的一个价值目标,就是要确定文学理论的基本研究对象,起码的学科边界和性质。而文学理论的价值论研究,就是把价值论的诉求明确为实现文学理论科学性的一个梯度,主要通过研究文学理论何以能在,何以能知,何以能言的问题来完成。从而规范文学理论的学术惯习,促成有效积累,使文学理论的科学性又增加一道学理保障。

“日常生活审美化”与文艺学关系质疑——并就“文学理论边界”讨论向陶东风先生请教

针对关于“文学理论边界”的讨论,本文认为,问题的关键不在于“日常生活审美化”研究是否能够替代文学理论,而是首先应该明确它们之间是否有关系。文章通过分析“日常生活审美化”研究的倡导者陶东风先生所以把两者连接在一起的基本理由,诸如文化研究有文艺学的“胎记”,某些后殖民主义研究大家是文学批评出身,文学理论边界具有移动性等,指出将“日常生活审美化”研究纳入文艺学,缺乏学理的依据和事实上的可行性,也与代代承传的文学惯例相悖,并且可能给文艺学带来诸多的负面影响。在追问“日常生活审美化”与文艺学强行联宗的深层动机的同时,认为“日常生活审美化”的理论归属应该是美学范围的生活美学。

西方20世纪文学理论的创新之路及其教训——兼谈对中国新时期文论的影响

西方20世纪文学理论走的是一条不断创新的路,譬如现象学开启或鼓励了文本中心主义及读者中心主义的研究路经,继其后的诸如新批评、结构主义、接受主义、解构主义等,依次更新了文学批评的研究方法,但它们几乎都是以某种片面修正上家的片面,以极端否定另一种极端,结果一条不断创新之路,成为不断自设陷阱的过程。这种创新是通过文学理论批评化完成的。应该吸取的教训是,创新不是目的,文学理论批评化不应该取代文学理论本身。对于这些理论,由于中国基本是多元共时性引进,不是线性追逐,选择空间较大,所以20世纪西方批评化的文学理论对中国新时期文论的影响还是利大于弊的。中国的文学理论建设应该以马克思主义文论为统摄源,介入价值论视角,直逼中国当下文学问题,加强原理性研究,走改造提炼、守正创新之路。

政治美学话语在学术生态平衡中的调控作用

在美学研究领域,经典美学话语因"不合时宜"应者寥寥而声音谙哑,政治美学话语因惮于干预文艺创作自由而常常缺席,快感美学话语则由于有商业资本的强有力支持大行其道,声音高亢而嘹亮。其实先进的政治理念本来就是人文精神的一种体现,并且只要与艺术表现具有内在的统一性,先进的政治理念完全可能成为文艺审美价值的提升因素。在市场经济时代,政治美学话语应该为经典美学"托市",经典美学应该通过鼓励和支持追求真善美,与政治美学一道,为大众文化灭菌、消毒,重构美学学术的生态平衡。

批评化不是中国文学理论的出路——对文学理论研究一种走向的价值审视

文学理论批评化是导致文学理论危机的重要原因,因为文学理论与文学批评理论并不属于同一个学理层面。搁置文学基本理论研究片面发展文学批评理论,导致文艺学学科的知识化、浅层化和无序化。以方法论代替本体论研究,使“片面的深刻”相互否定,耗尽自己,最后只好走出文学的边界。促成文学理论批评化固然有文学理论自身的原因,但最主要的还是由于文艺学学科的体制化,学术研究功利化、市场化。因此,仅用二十年时间走完欧美百年之路恰是中国文学理论的幸运:消化不良才中毒不深,改弦更张还有余地。在加强文学基本理论研究的同时,应有选择地借鉴欧美文学批评理论的成果,发展自己的批评理论,形成文艺学学科各部类共谋和谐发展之路。

先进的政治理念:文学人文精神的重要纬度

先进的政治理念是人文精神的一种体现,也是文学价值的重要组成部分。政治与文学的审美价值并不存在天然的对立关系,政治是人的本质属性之一,也是人的一种社会存在形式。文学既然是"人学",那么文学就不能回避对政治的表现。先进的政治理念得到艺术化表达,必然能够丰富和提升文学的人文价值和审美价值。当下文学写作不是"去政治化",而是政治神圣感的缺失。所以,先进的政治理念,理应在文学写作中得到理直气壮的表现。

文学是语言艺术:一个命题的还原——兼评“审美意识形态”论

以"审美意识形态"作为文学的本质界定,曾具有拨乱反正的历史作用,但其价值的策略性和学理的粗糙性也是难以掩饰的。因为"审美"不仅不是文学或艺术的专利,甚至社会生活和科学研究都可能成为审美对象;而"意识形态"性几乎是所有文化的共同特点。可见,这两个从外部边界到内部结构都模糊复杂领域的结合,并不是有机的,与诸如"法律意识形态"、"宗教意识形态"等一样独立的意识形态形式。因此,"文学作为审美意识形态"不能成为文学本质的准确表述。而把"文学作为语言艺术"的命题,还原为文学的本质表述,由于强调文学的艺术属性和语言特征,在理论上必然归还给文学研究的广阔天地;在学理上,也能够抵制由"文学是审美意识形态"理论缝隙所滋生的,以"去文学"化为目的,并试图取代文学理论的,诸如"日常生活审美化"和社会批判的文化研究,使文学这艺术文化的母机,不仅为一切艺术的健康发展提供维护和引领,而且还能更好地发挥培育、训练人类创造性想象基地的独特作用。

对近年文学理论研究的价值盘点和意义反思

近年的文学理论研究呈现出时尚化、趋同化倾向,原因在于思想资源的偏嗜需求,学院体制为“文化普遍主义”提供理论市场,文艺学价值定位的偏颇等。本文认为,只有立足于民族文化土壤,以马克思主义文艺思想为价值依托,一视同仁地整合吸纳古今中外一切有价值的理论资源,才能建构符合时代需要的科学有效的新文艺学体系。

论文学理论的有效性及价值剩余——对文学理论危机论的一种解答

针对文学理论的效用问题存在的误区 ,本文认为 ,文学理论并不指导文学创作 ,也没有必要一定与当下文学现状密切联系。文学理论的指涉对象主要是半理论形态的文学批评和文学史。文学理论价值剩余是指相对于他指性功能的自证性特点 ,这是文学理论体系保持相对稳定的重心。在此意义上 ,即便文学真的消亡了 ,文学理论仅仅作为一种思想文化的人文科学 ,也有存在的必要与可能 ,这将是文学理论最后的退身之地。所以 ,文学理论的价值剩余的概念的提出 ,将有利于对文学理论效用的全面理解和对“危机论”的解答。并且本文断言 :在相当一段历史时期 ,去文学性的文化研究 ,与经典化的文学理论两种价值取向 ,将在悖立中相互质疑、砥 ,从而构成学术生态的张力平衡。

界内拓展:文学理论价值论研究的必要与可能

文学理论的价值研究,是从价值哲学的视角,以文学理论为研究对象,对文学理论存在意义的反思与确定,这在文学理论合法化危机的语境下,具有较强的理论针对性。该研究的理论意义在于明确文学理论应该做什么,能够做什么,以及做什么更好。这不仅为文艺学研究展示一个新的视野,并且为一般的文学理论研究提供一个意义平台,使之更具科学性和效用性,在根本上更有利于文艺学的学科建设。

论文学理论经典范畴对电视剧的覆盖与阐释——以真实性为例

电视剧已是一种半强制性的社会宰制,看电视几乎成为所有人必需的生活方式之一。虽然电视剧剧本作为一种文学体裁似乎成为问题,但电视剧的文学性无可置疑。因此,从文学理论的经典范畴之一的真实性对电视剧的覆盖和阐释,说明文学理论之于电视剧还是有所作为的。电视剧的真实性至少包括三个维度,即剧作家及导演所设想的真实性,演员表演的真实性,受众感受的真实性。生活真实并不是生活本身,而是剧作家、导演、演员及受众,根据他们各自的人生体验及对生活的了解,体悟到的生活法则,属于他们对电视剧真实性的"前理解"。所谓的"原生态电视剧",其实也是无力于艺术提炼和艺术创造的托词和结果。当下的电视剧研究有过于形而下化的倾向,亟需获得基本的价值庇护和理论支持,而文学基本理论的介入,将有利于电视剧整体的健康发展。

电视剧不属于视觉文化——从电视剧与文学性的关系谈起

电视剧作为日常生活的文化消费对象,其影响的范围、程度,都已远远超过文学。但是电视剧不属于视觉文化,其存在及消费方式等方面与作为视觉文化表征的电影有较大的差异。电视剧的文学性是其存在的本根和发展的主导因素,在叙事、描写、抒情等方面,与文学具有异曲同工的特点,这使其成为文学边缘化之后,唯一能够较全面发挥社会功能的艺术形式。同时,把电视剧作为文学研究的延伸和理论转场,既盘活了文学理论的剩余资源,又能拓展文学理论的创新空间。

论创造性想象与道德重建

针对当下创作的某些肉身化倾向,本文以作家的艺术想象与道德意识的双重缺失为切入点,从共时、历时两个维度分析两者间内在的逻辑及其互生性。并以学理的推论指出当下创作的所谓的后现代性的虚构性。从而呼唤作家、艺术家想象力的飞升和道德的重建。

论经典艺术审美价值的永恒性——兼论艺术审美与“工艺审美”和“生活审美”的关系

艺术存在的理由就在于它具有理想化色彩,具有对当下的质疑、批判、引领、超越的可能性。而且,艺术审美不仅要消解工具理性对生命的异化,还应包括解除肉体本能及欲望对精神的压迫。所谓“工艺审美”、“生活审美”虽然各有其存在的理由,但没有经典的艺术审美作为思想及形式资源,只能坐食山空。因此,艺术审美的价值还在于它对“泛审美化”的整合、引领和升华。

全球性文学理论研究走势及出路探询

当下,文学理论研究的非学科化已呈现全球化的趋势。通过对欧美现当代文论发展史及其在中国学界的应答的梳理,特别是经过对"作者、文本、世界、读者"四维文学活动世界的逐极探求,我们会发现文学理论研究的出路在于改造、整合和综合创新。

文学理论与批评关系的调适及新文学体制的建立

新时期后期以来,由于文学体制的失序,文学理论出现危机。其根本原因在于人们对文学理论效用的理解上存在着误区。文学理论并不指导文学创作,也没有必要一定与当下文学现状密切联系。文学理论的指涉对象主要是半理论形态的文学批评和文学史。而调适文学理论与批评的关系,是重建文学体制的关键。各安其位,是调适关系的逻辑前提。文学理论与批评只有在对视、对话、质疑、交往中相互定位,相互期待、相互激发,在共生性与异在性的辩证统一中,才能促进文学活动世界的良性循环。

本间久雄的《新文学概论》对中国20世纪初文学原理文本书写的影响

本间久雄的《新文学概论》是较早介绍西方文学理论的教材之一,也是最先被引进到中国的文学理论著作之一。《新文学概论》对中国20世纪文学原理的影响主要表现在书写体例,理论视域和思想资源的拓展与启发等。但由于其学理性较差,误导也是明显而长久的,主要表现在偏执于文学的社会学视野的理论建构,原理文本没有"创作论"的位置,僵硬地恪守片面的哲学认识论等等方面,这正负两方面的影响,使其成为研究、反思中国20世纪文学原理文本写作史绕不过的话题。