关于外语口试中教师话语行为的分析

在我国的外语教学中,外语口语考试历来是教学活动的重要部分。它一方面可以检测学生对所学语言知识的掌握情况及交际能力,另一方面也便于教师对教学情况进行整体评估。在口语考试中,教师依据学生所陈述的。内容提出问题,要求学生给予回答或论证。鉴于教师对学生答案的可接受度和期待度的不同,教师在口语考试中所使用的话语无疑对学生如何较好的发挥产生影响。本文通过法语口试中教师话语行为与学生互动几则实例的分析,试图探讨教师话语行为与教学改革之间的关系。

广告语的语码转换与跨文化传播——解析法国品牌在中国的本土化传播策略

语言是文化的载体,同时也被认为是跨文化交流的重要途径。传播中出现不同文本的现象,恰恰说明了各国文化的多样性;而不同文本之间的相互转换也是现代社会文化传播的重要标识。事实上,语言符号在交流过程中充当了重要角色。对一则产品广告来说,从跨文化的视角用目的语符号诠释原语广告应被视为研究的重点，因为要让对象国的大众更好地接受外来文化，就自然会涉及到在语码转换过程中语言表述的再创造问题。

法国广告传媒中有关数字符号的语义分析

众所周知，法国不仅被视为广告传媒业非常发达的国家之一．也被视为广告传媒创意的中心。解读法国的广告不仅可以了解广告发展的悠久历史，又可领悟现代广告发展的未来趋势。在法国，由于广告传媒触及社会的每一个角落，为广告的设计和广告的发展提供了极为广阔的发展空间，其独特的表现形式使它享有无限的创意要素。仅就数字符号而言，在法国的广告传媒中其表现形式也是多种多样的。从符号传播学的角度看，除了文字符号“0”系统之外，还有很多符号系统，它们共同构成了人类社会的“功能符号”。如有的广告利用一些简单数字符号比较完美地表现产品诞生的年代（有真实的、有虚构的），有的则是产品的配比、时间单位及专利符号，有些还具有明显的文化色彩和论证功能。本文通过对几则图片广告中数字语义表现形式的分析，旨在研究数字作为一个特殊的符号系统在媒体传播中的语义价值。

La rhétorique des chiffres et des nombres dans la publicité franaise

在广告传播中数字常常被视为一个不可忽视的传播要素,因为数字作为传播符号,它既反映了一个国家的经济发展水平,又承载寓意独特的文化价值。本文力图通过对几则法国现代广告中的数字符号分析,试图展示法国广告如何利用既简单而又极赋感染力的数字符号达到传播产品个性及企业形象的目的。

论语言教学师生间的“契约”关系

本文以外语教学为对象 ,探讨了存在于教师与学生之间的隐含着的“契约”关系 ,以及在这种关系的框架结构内师生课堂上话语交往中表现出来的话语关系。

浅谈外语教学中文化的作用

本文阐述了外语教学中的文化作用

Evolution de l′environnement culturel de la publicité chinoise

本文用传播学理论阐述并分析了中国广告文化环境的演变以及中国广告在传媒中文化内涵的发展变化,展示了在国际化进程中,中国广告业的文化生态环境的丰富多彩。中国文化与西方文化在广告传媒中的交流交汇交融,传统文化与现代文化的交流交汇交融,一国视野与国际视野的交流交汇交融。

“酒中有深味”

中国作为酒的故乡,虽历经风雨,却始终如影相随。无论是红白喜事,还是文人吟诗作画都与之息息相关,酒有时如阿拉丁神灯,有时如潘多拉魔盒,以其独特的魅力演绎出不同的故事,让中国文化飘出浓浓酒香。酒既能让人超脱旷达,也能让人放荡无常。因而有＂誉之称其为琼浆玉液,毁之称其为穿肠毒药＂的说法。中国人用饮酒来表现一种生活态度和人生情调。只有当你酡然沉醉,才能感受到陶渊明所描述的＂酒中有深味＂的意境。

筷用八方

筷子，看似简单，却舞动于华夏大地数千年之久。“何可一日无此君”，轻巧灵活、精致优雅的筷子，不仅是中国主要的进食工具，更承载着数千年的中华文化和感情。正如作家冯骥才。

香传万代

杜牧《江南春》有诗云：＂南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中＂,从中我们可以窥见香火弥漫的寺庙文化之盛行。谈及寺庙,不能不提及的就是与它休戚相关的＂香＂。的确,提到香,很多人就会想到祭祀,想到迷信,其实历史上的香不单纯是祭祀用品,它更是一种保健用品,用于人们的日常生活。

又见竹林

忘不了记忆里江南的那片竹林。＂瞻彼淇奥,绿竹猗猗＂,置身于竹的世界,到处一派蓬勃苍翠。竹竿亭亭玉立,竹枝临空横展,竹叶摇曳多姿,迎风飞舞,此情此景,我愿化作一竿翠竹,融入到那片无垠的绿色海洋之中。微风乍起,万竿摇空,顿觉心灵澄清,仿佛空气里每一处凹凸都填满了青竹的味道。不禁想起诗人王维的《竹里馆》中描写的禅境：＂独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。＂古人爱竹,爱那清幽雅致的环境,爱它清雅脱俗的品格。竹在清风中瑟瑟的声音,

“意象”天开——中国古典诗词中的奇妙意境(1)

＂意象＂一词古已有之。《周易·系辞上》记载：＂子曰：圣人立象以尽意。＂意象,这一渗透了作者主观情感的形象,经过历代文人反复的传承、运用、发展,逐渐积累起来,具有相对的稳定性。凝聚着数十代文人才子心血和神思,有些文学意象早已成为我们民族文化和心理积淀的一部分。正因如此,文学作品才具有了极强的生发演绎效能。

“意象”天开——中国古典诗词中的奇妙意境(2)

三、凄凄愁眉蹙＂只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁。＂（21）历代文人骚客舞文弄墨,多是为了抒发心中的苦闷与忧愁。愁苦类型各不相同,有爱情之＂愁＂,离别、相思之＂愁＂,孤独、寂寞之＂愁＂,闺怨、宫苑之＂愁＂以及悲秋、伤春之＂愁＂等,与之相关的意象组合更是数不胜数。

诗意之城

诗一首，恰似城一座 于字里行间徜徉，如同于街弄巷里荡漾。街边的橱窗映着的，尽是这城如醉的画。于此，我们邂逅，于人潮，于车流，于林木，于虫兽。