从挣扎到超越:石黑一雄小说身份书写的嬗变

英国当代作家石黑一雄以写作“日本性”小说出道,对英国和日本两种身份既依恋又疏离的挣扎状态使他后来转向世界主义写作,希冀在第三空间中完成自我身份的超越。在其小说创作中,《远山淡影》通过描写移民在异质文化里努力构建新身份的困境,揭示出作者在第三空间中对故乡的想象性身份建构;《浮世画家》和《长日留痕》通过书写日本军国主义和大英帝国的遗民在时代变迁中转换身份的艰辛,透露出作者仍然在英日两种身份之间摇摆不定;《被掩埋的巨人》通过改写民族记忆来劝谕当今不列颠民族要构建融合而非分裂的民族身份,透析出作者走向普世情怀的意愿。这些小说中的身份书写不仅折射出石黑一雄挣扎着自我定位的努力,也帮助他完成了从关注个体身份的移民作家到关注人类共同命运的国际作家的超越。

俯仰之间的误读——评《面纱》中的中国形象

毛姆在小说《面纱》中采取了仰视和俯视中国的描写视角,实际上是对当时中国形象的误读。这种误读是由于文化差异引起的,只有放下优越的殖民者的心态和虚荣的仰慕之情,才是正确看待中国应有的态度。

从“日本性”到“国际性”的创作转变--石黑一雄创作思路述评

石黑一雄在获得诺贝尔文学奖以后成了国内的热门研究对象,但鲜有人从接受美学、出版学、日本形象海外传播以及英国社会文学审美趣味的改变等方面探讨这些因素对石黑一雄创作的影响。考察石黑一雄以写作“日本性”特色的小说出道,到后来转变成“国际”作家的写作思想的流变,就能管中窥豹地瞥见时代的变迁和作家心境的变化,还原其成长的时代背景,加深对石黑一雄脱离原先单一的文化身份走向多元而混杂的国际身份的理解。

二元对立在《远大前程》中的体现

探讨《远大前程》中的三组主要的二元对立,分析作者对人性本真的肯定和对不切实际的幻想的否定,同时也通过二元对立的分析揭示了大英帝国的罪恶和对海外殖民地的掠夺的事实。

浅论大学外语口语教学和交际能力培养

在全球经济全球化的发展中,加强外语口语教学已是形势所需,提高实际交际能力是外语教学的目的所在。本文旨在探讨两者之间的关系,并对口语教学和交际能力的培养提出几点看法。

文理科大学生外语学习思维风格和学习策略的相关性研究

思维风格和学习策略相互影响,一般而言,思维风格对学习策略产生主导性影响,学习策略也反过来影响思维风格,文理科大学生不同的思维风格和学习策略会影响到学习的效果。

《魔种》中的乌托邦思想及其破灭

《魔种》中的主人公威利幻想以革命的方式实现自我的价值,但到头来却发现自己的想法带有乌托邦色彩,不该对世界抱有理想。本文旨在分析威利的乌托邦思想及其破灭的必然性,着重从所谓革命理想、革命者和革命手段三个方面来探讨作者对革命的否定态度和后殖民状态下个人悲剧性命运的揭示。

被掩盖的丑恶——评小说《雨》和《信》中人性的揭露

饱受人间冷暖的作家毛姆毕生被人性所困扰,对人性的思考和描写始终是他的作品的焦点。毛姆无论是在小说《信》里描写看似优雅,实则邪恶的种植园主之妻,还是在小说《雨》里刻画牧师代表的宗教的伪善、人性的丑恶,作者都在不遗余力的表明人性丑恶的本质。

无望的哀嚎--《一九八四》中创伤修复自我的破灭

英国作家乔治·奥威尔在反乌托邦小说《一九八四》中勾勒了主人公温斯顿在极权主义国家里遭受的创伤经历。饱受创伤折磨的温斯顿生活压抑,与外界近乎隔离,他以书写日记开始的创伤叙事来外化自己的创伤经历,力图重构真实的自我,希冀在重压之下能自由地生活,但强大的极权主义碾压了温斯顿修复创伤、重构自我的一切努力。尽管创伤修复的微光被扑灭,但这样的反抗正是烛照人类于黑暗中前行,拥抱自由美好的生活所不可缺少的探索。

沿袭与超越——评《达洛卫夫人》的形式与内容的关系

现代主义小说《达洛卫夫人》在写作形式上采用了意识流等内省的写作方式,深入描写人物内心的想法,展现人物碎片化的意识,在文学史上开辟了不同以往的文学表现形式。该小说的形式与内容的关系看似令人费解,实则高度统一,这种关系沿袭了传统也超越了时代,给后来者提供了有益的借鉴。

难以言说的创伤之痛——《远山淡影》和《浮世画家》的家庭关系

石黑一雄擅长描写记忆和战争创伤之间的关系,不同于其他作家描绘战争参与者的创伤症候,他在小说《远山淡影》和《浮世画家》中从非战争直接参与者的视角更深刻揭示了战争的巨大灾难,在看似平静的追述中深入刻画了战争创伤和急速变化的时代导致家园残破、亲属关系失和及成人和孩子倒置的代际关系;在二战后重建的激烈浪潮中,主人公重拾信心,并在不同程度上重建了家庭关系。作者在这两部小说中独特地运用了回避叙事和言说他者故事来投射受创者内心创伤的写作技巧,这不仅确立了他本人的文学地位,也体现了他反思战争,关注创伤受害者的悲悯情怀。

虚幻的使命，幻灭的理想——从不可靠叙述看《上海孤儿》中命运的幻灭感

英国作家石黑一雄的小说《上海孤儿》通过主人公不可靠的回忆叙述,亦真亦幻地展示了个人长大后理想破灭的幻灭感。从第一人称不可靠叙事的修辞方法和认知方法,以及与事实不符的叙述情节来看,主人公作为叙述者和叙述人物时而分离、时而重合的叙事进程揭示了他不确定的身份特征,还使得读者产生模糊和不信任的心理效果,描绘了人生如孤儿般生存的失落感,不可靠叙述既从形式上参与了其虚幻的使命破灭的过程,也从本体上建构了人生幻灭的主题。所以该小说超越了一般意义上成长小说的主题,揭示了作者对人类生存状态的忧思。

试论中外电影名称翻译的美学价值

本文首先从美学角度阐述了电影翻译的美学意义,提出了电影篇名的翻译原则及其与美学的结合,分析了电影篇名与美学结合中用词的选择。最后,本文结合电影篇名的翻译原则和翻译中用词的选择阐明了电影篇名翻译中的美学体现,即精确美、简约美、整体美和幽默美。

论民族文学的世界主义之路

世界主义是一个哲学概念,也是一个政治学和社会学概念,世界主义的发展也延伸到文化和文学领域。因此,可以从文学层面探讨世界主义。世界主义理论的目的在于摈弃人类的差异,提炼出所有人的共同点。世界文学是世界主义在文学领域的解读和延伸,它从不同的文化中找出人类共同的人性本质。世界文学与民族文学是共性与个性、普遍与特殊的统一。民族文学的世界之路,一是通过翻译,将语言的不可通约性变得可通约性,二是要超越民族主义的偏见,书写人类共同的主题。同时也要注意,在面对情感和精神共舞的世界文学时,要采取审视的态度,世界文学的背后,也可能出现文化的单一性。

包字一下塘当年翻三番

安徽省怀宁县皖河公社庆洲大队渔场紧靠县城，水源充足、天然饵料丰富，交通方便，是一个有鱼苗池5亩、鱼种越冬池45亩和6名职工的小型鱼种场。1962年建场到1981年的十几年里，年年讲上交利润，年年难兑现，账上有、账下无，个人收人低，集体积累少。

幻灭的理想,残缺的人生——浅评《半生》和《魔种》

《半生》和《魔种》是诺贝尔奖获奖作家奈保尔分别发表于2001年和2005年的两本带有自传性质的小说,两本小说可以看作是姊妹篇。《半生》讲述了主人公前半生彷徨的人生际遇,他出生在一个印度的婆罗门家族,依靠父辈的关系得以漂洋过海来到英国念书,但文化上的差异使他觉得大学生活毫无意义,于是他通过写作来舒解内心的苦闷。

"美国化"与石黑一雄的他者身份

第二次世界大战后美国国家实力显著增长,英国和日本都深受"美国化"的影响,日裔英国移民作家石黑一雄在其三部小说中比较客观地展示了二战后美国对日本和英国的巨大影响,美国作为日本和英国共同的他者,在这两个国家受人仰视,两国国民、特别是年轻人欢迎本国被"美国化",美国享有风光无两的国际形象。透过美国这个共同的他者,这几部小说还透析出石黑一雄本人的他者身份:对自己精神原乡日本和生活家乡英国既亲近又远离的间离状态,展现出"第三空间"中的石黑一雄摇摆不定的身份归属感。

益阳市复兴村战国墓发掘简报

复兴村战国墓群地处益阳市西郊谢林港镇。长江三峡电站配套工程——50万伏变电站在此动土施工,益阳市文物管理处在该工程范围内抢救发掘战国墓41座,出土文物1 06件。其中除1件青铜镜和1件琉璃璧外,其余全部是陶器,陶器器形主要有鼎、敦、壶、豆、勺、盘等以及绳纹圜底罐、钵、小壶等,时代从战国中期晚段到战国末期至西汉初年。可见这是一处具有地方特色的楚文化墓地。