古人也追星

追星是现代人对偶像的一种追慕行动,有些人为了表达对偶像的崇拜,甚至做出一些匪夷所思的事情。其实,追星并不是现代人的专利,古代人甚至是古代的名人也有着自己崇敬的偶像。司马相如是汉代著名的文学家,在辞赋的创作方面有着很高的成就,他写的《子虚赋》连汉武帝看了都赞叹不已。

戴嵩画牛

唐代有位著名的画家叫戴嵩,他特别擅长画牛。宋代书法家黄庭坚,看到朋友收藏的戴嵩画的《牛》之后,随即作了一首诗:“韩生画肥马,立仗有辉光。戴老作瘦牛,平生千顷荒。觳觫告主人,实已尽筋力。乞我一牧童,林间听横笛。”意思是,戴嵩画的老牛为主人劳作了一辈子,已经精疲力尽了,希望主人把它放牧到林间,听一听牧童吹奏横笛的乐曲,也算是享受世间的快乐。从诗中,我们完全可以体会到戴嵩画牛的精妙。

宋濂说话算话

古时候,书比现在少得多,价格也比较高。贫苦人家的孩子想读书非常不容易,借书是很多寒门学子获取知识的主要途径。宋濂是元末明初的大文学家,学识渊博,擅长写文章,曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”。

真话真说真性情

科举考试是古代读书人十分重视的事情,因为这不仅关系到读书人能不能当上官,而且关系到能不能实现治国、平天下的宏伟志向。在北宋,有个人敢于在科举考试中向考官要求换题目,让大家又震惊又佩服。这是怎么回事呢?

宋廉说话算话

古时候,印刷业不发达,书比现在少得多,价格也比较高。这种情况下,贫苦人家的孩子想读书非常不容易,借书就成为很多寒门学子获取知识的主要途径。

鞠躬尽瘁,死而后已

在中国人的心目中,诸葛亮是智慧与忠诚的化身。他用兵如神,击败了曹操军队的进攻;他七擒七纵叛乱的孟获,维护了蜀汉政权的稳定;他有很强的外交能力,舌战群儒,实现了蜀汉刘备和东吴孙权的联合;他完善了蜀汉的法令,选拔任用贤能的人,为蜀汉的快速发展打下了基础;他整修了都江堰水利设施,大力发展丝织业和制盐业,使蜀汉的经济实力大幅增长;他发明了“诸葛连弩”和“木牛流马”,创设了“八阵图”,提升了蜀汉军队的作战实力;他文学造诣深厚,《出师表》流传千古,宋代诗人陆游称赞他“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”。

鞠躬尽瘁,死而后已

在中国人的心目中,诸葛亮是智慧与忠诚的化身。早在刘备请他出山的时候,他就在隆中的茅庐之中,作出了“三分天下”的战略构想。的确,仅凭蜀汉的实力,想要恢复大汉王朝,几乎是不可能的。即便经过诸葛亮的精心治理,蜀汉的实力也远不及曹魏。

古人也追星

追星是现代人对偶像的一种追慕行动,其实,追星并不是现代人的专利,古代人也有自己非常崇敬的偶像。司马相如是汉代著名的文学家,在汉赋的创作方面有着很高的成就,他写的《子虚赋》就连汉武帝看了都赞叹不已。就是这样一位才华横溢的文学“明星”,他的名字都是从偶像那里得来的。

德莫凶于妒

曾国藩被誉为“晚清中兴第一名臣”,与李鸿章、左宗棠、张之洞等一道,推行以引进国外军事装备、机器生产和科学技术为主要内容的“洋务运动”,帮助风雨飘摇的清王朝又苟延残喘了数十年。除在官场取得的成绩外,曾国藩一生严于律己,勤俭廉洁,成为后世为人处世的表率,梁启超称赞他:“立德、立功、立言三不朽。”曾国藩给自己立了一个“三戒”的规矩:戒多言、戒忿怒、戒忮求。戒忮求的意思是不嫉妒、不贪婪。

君子不因恶而失德

商朝末期,商纣王骄奢无度,引起了广泛不满。周武王联合诸侯起兵讨伐,在姜太公以及周公、召(shao)公等人的辅佐下,最终在牧野战胜商纣王的军队,取得了战争的胜利,开启了周王朝近八百年的历史。在打败殷商之后,周武王面临一个很重要的问题,那就是如何处置商纣王统治之下的士人和百姓。

君子不因恶而失德

商朝末期,商纣王骄奢无度,引起了人民的不满。周武王联合诸侯起兵讨伐,在姜太公以及周公、召公等人的辅佐下最终在牧野大败商纣王的军队,取得战争的胜利,开启了周王朝近八百年的历史。

独有悟空,取不来真经

相信很多同学在看《西游记》的时候,都会有这样一个疑问:孙悟空一个筋斗能翻十万八千里,如果他自己去取佛经,一来一回也就是半天时间,为什么非要让他护送唐僧,步行着走遍千山万水,耗费那么多时间呢?《西游记》里,唐僧作为领头人,与孙悟空、猪八戒、沙和尚和西海龙王三太子幻化的白龙马组成师徒五人的团队,才是他们最后克服千难万险取回真经的保证。一路上,师徒五人渡尽九九八十一难,历经了生死考验,经受了利益诱惑,感受了世间百态,化解了矛盾冲突,最终理解了真经的深意。

发现不寻常

沈括(1031—1095),北宋科学家、政治家。博学多闻,对天文、地理、典制、律历、音乐、医药等都有研究。晚年居润州,筑梦溪园(今江苏镇江东),举平生见闻,撰成《梦溪笔谈》。其他著述近四十种。宋代科学家沈括在很多科学领域都取得了重要成就,被称为"中国科学史上最奇特的人物",是一位百科全书式的科学家。河南开封的相国寺里有一幅描绘奏乐的壁画,大多数人观赏时往往只关注画家高超的技艺。而沈括游览相国寺的时候,却对每位乐工演奏的状态产生了兴趣。

中国人为何偏爱“东”

中国人自古对于"东"(繁体为:"東")就有一种偏爱。《说文》云:"东,动也。从木。"意为东风吹来,生物发动,故名为东。东方是太阳升起的方向,太阳给人们带来光明和温暖,给大地带来春天和万物复苏的希望。因此,先民们对东方有一种尊敬、崇拜心理。他们每天早晨要做的第一件事就是东向祭日或是祭拜东方。你看,无论提到"东西南北"还是"东南西北",东始终位于我们习惯的方位顺序的首位。

匹夫与天下

明熹宗时,宦官魏忠贤得宠,拥有很大的权力,他不断弹压官员中的反对派,培植自己的势力。在朝官员中反对魏忠贤的,有的被革职、贬谪,有的则被逮捕乃至受酷刑致死。天下人虽然对魏忠贤的倒行逆施极为怨恨,但是,忌惮于他手中的权力,往往敢怒不敢言。而这一僵局却因五位"匹夫"的义举而被打破。故事得从一个叫周顺昌的官员说起。周顺昌(字景文,号蓼洲)是苏州人,万历年间中进士,曾任吏部文选司员外郎,掌管官吏的任免、考核、升降、调动等事。

知耻后勇

东普时期,有一个叫戴渊的人,他的父亲是一个大官,按照现在的说法,他就是一个“官二代”。也许是受了当时“仗剑走天涯”的游侠风气的影响,他年轻时游手好闲,不爱读书,偏爱江湖义气,纠集了一群伙伴打家劫舍,做一些所谓仗义疏财的事情,自以为十分了不起,气得他父亲把他赶出了家门。

行有不得,反求诸己

苏秦出生在战国时期一个普通的农耕之家,早年到齐国拜鬼谷子为师。这个鬼谷子很厉害,他培养的张仪和苏秦、庞涓和孙膑都是战国时期了不起的人物。苏秦学成之后,外出游历多年,却始终没有得到重用,穷困潦倒,回到家中的时候就像乞丐,十分狼狈。《战国策》里记载,他的妻子看到他之后根本不理他,仍然在操作织布的织机;他的嫂子听说他饿了也不去做饭;他的父母连话都不愿意和他说。

一个都不能少

小朋友们,你们在看《西游记》时,有没有过这样一个疑问:孙悟空一个筋斗能翻十万八千里,如果他自己去西天取经,一来一回也就是半天时间,为什么非要让他护送唐僧,走过千山万水,耗费那么长时间呢?

细节里的趣味

一说起国画,与油画看起来更像真人真物不同,我们很容易想到那些笔法简练、纯以墨色浓淡渲染的山水画之类的写意画。其实,在两宋之前,中国古代的画家们更喜欢精细描绘的写实风格。唐代有个著名的画家叫戴嵩,他特别擅长画牛。宋代书法家黄庭坚在看到朋友收藏的戴嵩画的牛图之后,随即作了一首诗:"韩生画肥马,立仗有辉光。戴老作瘦牛,平生千顷荒。觳觫(húsù)告主人,实已尽筋力。乞我一牧童,林间听横笛。"意思是,戴嵩画的老牛为主人劳作了一辈子,已经精疲力竭了,希望主人把它放牧到林间,听一听牧童吹奏横笛的乐曲.

洞庭湖里的那些“愁”

洞庭湖是我国第二大淡水湖,古称云梦、九江和重湖,据说因湖中有洞庭山(即君山)而得名。洞庭湖处于长江中游荆江南岸,'北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此'(《岳阳楼记》),向北通往四川巫峡,向南连接着潇水、湘水,洞庭湖是十分重要的交通枢纽,古往今来,文人墨客在洞庭湖水路上来来往往,留下许多抒情咏怀的诗文。