谈陆游文艺思想的核心“养气”说

陆放翁的诗,独辟一宗,自出机抒,在中国文学史上蔚为大观。此种成就的获得,原因种种,但与他有较进步的文艺思想不无关系。陆游文艺思想的核心是什么?先读读他总结自己创作经验的名篇《示子遹》:“我初学诗日,但欲工藻绘。中年始稍悟,渐若窥宏大。怪奇亦间出,如石漱湍濑。数仞李杜墙。

表里俱澄澈,物我为一体——就张孝祥词《念奴娇·过洞庭》的意境问题与俞平伯先生商榷

俞平伯先生在注释宋朝著名词人张孝祥的《念奴娇·过洞庭》时,对“尽吸西江,细斟北斗,万象为宾客”三句释义说:“这里连着上文,也含有请客喝酒的意思。”(见俞平伯著《唐宋词选释》下卷178页,人民文学出版社1978年版)寻绎诗词的义蕴,笔者对俞先生的论断实在不敢苛同。因为这不单单牵涉到对这几句词的具体理解问题。

古典名著笺注今译商兑二题

古典名著笺注今译商兑二题相隆本“赋颂”犹之“赋”与“颂”乎《文心雕龙·比兴》：“炎汉虽盛，而辞人夸毗，诗刺道丧，故兴义消亡。于是赋颂先鸣，故比体云构，纷纭杂，倍旧章矣。”周振甫先生《文心雕龙今译》译为：“……这时赋和颂首先得到发展，所以比喻手法象风起...

古代作品的注译、校释疑义举隅

近些年古籍整理工作发展较快,成果累累,但鉴读之余发现一些值得注意的问题,特提出来供诸家参考。下面分四类亲举例分析。 (一)有人认为,“权威性”的校注本一出,这种古籍便完成了“整理”任务。其实这并不符合实际。如王季思先生等合注的孔尚任剧作《桃花扇》,自1959年由人民文学出版社出版以来,迄今已印刷七次,1980年再版以前,“注释方面经过苏寰中同志较为认真的审阅”(见王季思先生1979年3月24日《再版后记》),仍然留下了悬而未决的问题。请看第三出《阅丁》:

关于杜枚的《江南春絕句》

千里莺啼绿映红, 水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中! 晚唐著名诗人杜牧的这首《江南春绝句》,为古今选本所采录,受到许多论者的称许,绝对不是偶然的。千里江南,黄莺高唱,绿树红花,相映生辉;村舍为绿水环绕,城郭由青山合抱,酒旗在风中飞舞。前两句十四字,构成了一幅千里江南有声有色、绚烂多姿的鸟瞰图。莺啼婉转,此起彼落,诉诸人们的视觉;红绿相映,益加生色,诉诸人们的听觉。水村山郭相望,静景悦目怡神;酒旗斗风招饮,动态摇曳迷人。典型的景物,流走的语势。

“风雨送春归”句最早见于蔡伸词

李壮鹰同志的《读诗晬语六则》(载《齐鲁学刊》1980年第一期),探源抉微,多所创发,读后深得教益。唯其第四则谓毛主席词《卜算子·咏梅》首句,系借用明唐寅《黄莺儿》词的成句,未免有智者之失。据笔者所知,在比唐寅早生了将近四百年的宋朝蔡伸的《有古词》中,就有了“风雨送春归”的句子。兹依惯例,“将这首词抄录如下,以供大家参考”,并就教于李壮鹰同志。