“奴”作自称称谓词小考——兼谈《撰集百缘经》的译成时地

“奴”至晚从中古后期开始可以作自称称谓词,这种自称用法可能源于当时鲜卑、突厥等操阿尔泰语系语言的游牧民族。鲜卑、突厥等以本族语(或阿尔泰语系诸语言)中专表奴隶、奴仆义的词作为臣下对君主的自称,汉语则以“奴”来对译,以致作自称的“奴”最初流行于北朝,继而扩散开来,至唐代中晚期成为全民用语,不限性别与身份。自称称谓词“奴”的用法及行用时地,可以作为推定旧题三国吴支谦译《撰集百缘经》译成时地的语言证据之一。

真积力久,学而不止——《一切经音义三种校本合刊》修订版第二版读后

玄应、慧琳、希麟所撰《一切经音义》具有重要的语言、文献、辞书及文化等价值,《一切经音义三种校本合刊》网罗海内外众多版本,对三种《一切经音义》进行了系统的校勘和注释。在初版的基础上,徐时仪教授增订出版了修订版第二版。此版补充《〈一切经音义〉及其所释佛经中部分常见俗写异体字》七十余个,修改正文字头字形及释文字形近千处,更大程度还原底本用字原貌;综合利用多种校勘方法,补充校记近九百则,校正诸多底本讹误;掌握最新成果,补充《佛经音义研究著作目录》三百余条,以学界新见订补过往疏失。此次修订使本书体例前后一贯,校勘注释更为精审,品质更上层楼,为研究者提供了一个十分可靠的整理考斠本。

《说文解字注》所涉异时用字问题探析

段玉裁《说文解字注》极为关注文献异时用字现象,对此有着大量论述,为汉语字词关系研究提供了丰富的材料,在类聚异时用字形式、考察用字历史及演变过程、揭示特殊的用字演变现象等方面均有重要参考价值,同时还可从学理层面提炼段玉裁对文献异时用字的认识和学术思想。不必讳言的是,《说文解字注》对部分字际关系及字词关系的判断也有不足乃至错误,在以《说文解字注》为用字研究的参考材料时,应持审慎态度,同时应自觉地广泛地利用出土文献。

《朝野僉载》校补

张驽《朝野俞载》（下称《俞载》）“皆纪唐代故事”，具有很高的史料价值，是研治唐代文史的重要典籍。此书还保存了不少当时的口语词，对於研究唐代词汇史、特别是唐代前期词汇具有重要价值。

“你”字前夜的“尔”与“汝”——兼谈“你”的“北朝出口”假说

文章主要考察“你”行用之前的南北朝时期“尔”“汝”的使用情况,认为“尔”“汝”有地域之别:南朝口语说“汝”,“尔”已经是个文言词,完全退出了口语。北朝口语说“汝”,也说“尔”;“汝”是北朝通行的第二人称代词,相当于通语,“尔”带有地域色彩,较“汝”更为鄙俗。“尔”读音分化以后,产生新的书写形式“你”。“你”以北朝为出口,走出中古,迈向唐代,再次与“汝”展开竞争,最终成为汉语第二人称代词的唯一形式。

《搜神记》词语校释琐记

《搜神记》作为魏晋南北朝著名的志怪小说 ,具有较多的当时口语成分。本文是关于《搜神记》语词的读书札记 ,内容包括语词校勘和训释 ,共 1 0条。

《抱朴子内篇》异文考释

东晋葛洪所著《抱朴子内篇》是研治中古道教史的重要文献,在传世过程中产生了大量异文,王明《抱朴子内篇校释》(增订本)对此有所整理和考辨,但仍留下了不少问题值得进一步探索。本文以《抱朴子内篇校释》所揭举的异文为中心,对其中十五条异文作了考辨,提出自己的看法。

论异文对于考释疑难俗字的价值

比较异文是考明疑难俗字的重要方法之一。异文作为考释疑难俗字的重要材料,其价值在考释的不同环节具有不同的表现,具体而言,大致有提示、佐证、检验三个方面。文章结合实例对此进行讨论。

辞书编纂应重视文献异文——兼谈《汉语大词典》书证之“一本作”

文献异文对于辞书编纂具有重要影响,一方面具有较高的研究、利用价值;另一方面也可能误导编纂者。文章指出,编纂大型历史性语文辞书应重视并充分利用文献异文,应注意查异、考异;同时对《汉语大词典》书证所标示的“一本作”异文做了初步讨论。

《汉语大词典》“罥索”条释义辨正

文章纠正了《汉语大词典》关于"罥索"一词的错误释义,并对与"罥索"相关的"搭索"、"■索"、"索"、"榻索"、"■索"等词作了考辨。

汉文佛经特殊用字举例

汉文佛经所表现出来的用字现象纷繁复杂,其中颇有一些特殊用字少见或未见于中土文献。这些特殊的用字现象或具有时代性--产生、行用于某一特定时段,或具有体裁性--产生、行用于汉文佛经。全面整理、探讨这些特殊用字,对研究汉字演变、汉字职用、字词关系以及佛经整理、辞书编纂均有重要价值。

《资治通鉴》(魏纪-陈纪)胡注释词条辨

《资治通鉴》胡三省注体大思精,词语释义是其中一项重要内容。《资治通鉴》“魏纪”以后部分由于所据原史本无注解,基本上出于胡三省自注。从总体上看,这部分的胡注释词类皆精核,兼具较为丰富的古籍注释史和汉语发展史的研究意义;不过仍有一些条目未尽准确,可待辨析。本文针对《通鉴》“魏纪”至“陈纪”部分的胡注释词选取20条逐一辨析,明显错误者试作辨正,释义未周者进一步补说。

《高丽大藏经》初雕本与再雕本用字差异的初步调查

文章选取《修行道地经》《六度集经》《杂宝藏经》《佛本行集经》《大方便佛报恩经》的若干卷为调查样本,考察这五部佛经的《高丽藏》初雕本和再雕本之间的用字差异。通过考察发现,相较初雕本,再雕本的用字发生了较大变化,具有规范化和当代化两个特点。进一步与唐五代佛经音义所记载的用字相比较后,观察到初雕本用字与唐五代写本佛经用字比较一致,再雕本用字则发生了较大程度的变化。与资福藏本相较,初雕本与资福藏本用字基本一致,而再雕本与资福藏本存在较多差异。

基于微观史的六世纪上半叶河北“汉儿”口语考察——以侯景会话为中心

文章以《南史》增补史料、《梁书·侯景传》及其他相关文献为基本材料,试图以这些材料载录的侯景会话为核心,从微观层面举述其中大体能够反映当时口语的词汇语法成分,以期探察世纪上半叶以河北一带为中心区域的“汉儿”口语之一斑。文章在依据侯景会话列举、分析个口语成分的基础上,提出一些初步的认识,并尝试建议从微观史角度抓取并分析特定历史人物的口语,从而呈现汉语口语史的细节和图景。

译经用字与译经词语新释

汉文翻译佛经的用字兼具复杂性和独特性。充分了解、把握译经用字情况,对正确解释译经词语的含义,具有重要作用和意义。本文立足于辨识译经用字,对某些既有解释提出新说。

异文选择与词义考释——以中古史书为中心

古籍异文具有重要价值,但也为整理、利用古籍设置了障碍。要对纷繁复杂的异文作出正确的选择,准确考明异文所表示的词的含义是一项重要的基础性工作。本文以中古史书异文为例,从考求古词古义、把握新词新义、明了习语常词、明辨词的假借义、分析字形以求词义五个方面对这一问题作了初步的论述。

可洪《新集藏经音义随函录》匡正玄应《一切经音义》考辨

可洪《新集藏经音义随函录》是一部偏重辨析佛经写本中疑难字、同形字、生僻字的大型音义书。在编纂过程中可洪十分注重参考已有的音义材料,尤其是玄应《一切经音义》,其引用类型包括字形、注音、释义等,同时又经常对玄应解释中的疏误予以匡正。但由于字际关系失察及对佛经经意的不当释读,《可洪音义》中也存在玄应不误而可洪妄改之例。

漢譯佛經異文所反映的“一詞多形”、“一形多詞”現象初探

近年來,漢語字詞關係受到越來越多學者的重視,逐漸成爲研究熱點,但從研究現狀來看,主要集中於利用甲骨文、金文及簡帛文獻考察先秦漢語字詞關係。要構建完整的漢語字詞關係史,還須儘可能地利用多時段、多類型的材料。漢譯佛經數量龐大,文本形態多樣,時代跨度大,其中所反映的字詞關係現象紛繁複雜,因此是研究漢語字詞關係的重要材料,應該充分重視。譯經版本衆多,具有數量極爲龐大的異文,其中相當一部分體現了字與字的對應關係,而這種關係或者表現了一個詞語具有多種書寫形式("一詞多形"),或者表現了一種書寫形式記録了多個詞語("一形多詞"),因此可以利用異文來考察字詞關係。本文即以譯經版本異文爲基本材料,結合相關文獻,以例釋的形式初步探討字詞關係中的"一詞多形"和"一形多詞"兩種基本現象。

“屈孑”名義小考

東晉十六國有赫連勃勃,北魏明元帝改其名爲"屈孑",因此《魏書》稱"赫連屈孑"(《魏書》又稱"屈丐","孑""丐"歧出之由待考;洪頤煊《諸史考異》認爲"丐當作孑"。《晉書》稱"字屈孑",恐非)。對於"屈孑"之義,《魏書》謂"屈孑者,卑下也"。"屈孑"何以有"卑下"義,明元帝又何以改作此名,以往似均未有説,今試作簡釋。