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《实践论》、《矛盾论》对马克思主义哲学的理论贡献 被引量:3
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作者 瞿仁信 《南京社会科学》 CSSCI 1997年第S1期18-21,共4页
20世纪30年代,由于我们党内有一部分同志,长期拘守于自身的片面经验,不了解理论对革命实践的重要性,看不到革命的全局,在党的领导层中曾几次出现过“左”右倾机会主义错误,特别是“左”倾机会主义,更是主观主义的产物。他们之所以不能... 20世纪30年代,由于我们党内有一部分同志,长期拘守于自身的片面经验,不了解理论对革命实践的重要性,看不到革命的全局,在党的领导层中曾几次出现过“左”右倾机会主义错误,特别是“左”倾机会主义,更是主观主义的产物。他们之所以不能达到主观的统一,指导中国革命走向胜利,关键在于不能正确解决认识和实践的关系,普遍和特殊的关系问题,而这两个问题正是中国革命实践提出的两个最重要、最突出和亟待解决的问题。而毛泽东则非常敏锐地、准确地抓住了这两个根本问题,并把它作为自己哲学著作《实践论》和《矛盾论》的中心议题,对马克思主义哲学关于认识与实践的关系,普遍与特殊的关系作出了创新和发展。 展开更多
关键词 马克思主义哲学 《实践论》 《矛盾论》 理性认识 毛泽东 马克思主义认识论 矛盾的同一性和斗争性 中国革命 认识过程 矛盾特殊性
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从哲学的高度把握科学技术是第一生产力的内涵 被引量:1
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作者 瞿仁信 《毛泽东思想研究》 CSSCI 北大核心 1996年第3期117-120,共4页
邓小平关于科学技术是第一生产力的论断,是对科学技术在现代生产力中重要作用的科学总结,是对马克思主义关于生产力学说的丰富和发展.
关键词 科学技术 第一生产力 劳动者 邓小平 现代生产力 生产力理论 当代马克思主义 劳动工具 马克思主义哲学 “科学技术是第一生产力”
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错误在认识中的作用初探
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作者 瞿仁信 《探索》 CSSCI 北大核心 1996年第2期59-60,62,共3页
辨证唯物主义认为,人的认识不仅是在实践的基础上,由现象到本质,由不甚深刻的本质到较为深刻的本质而逐步深化的过程,而且也是从片面到全面,从错误到正确的转化过程.这就决定了人的认识不是沿着直线上升,而是沿着曲线发展的.这种曲线发... 辨证唯物主义认为,人的认识不仅是在实践的基础上,由现象到本质,由不甚深刻的本质到较为深刻的本质而逐步深化的过程,而且也是从片面到全面,从错误到正确的转化过程.这就决定了人的认识不是沿着直线上升,而是沿着曲线发展的.这种曲线发展反映了人在认识中的错误是不可避免的.所谓错误就其本质而言,就是没有正确反映客观事物及其发展规律,就其产生的后果来说,无疑是消极的.但是,如果把错误仅仅看成是“反面教员”,从而把错误与真理绝对对立起来,这是错误的.黑格尔说:“真理由错误而产生,只能是由于发生错误.真理才会出现.”①为了获得真理,我们必须研究错误,搞清楚错误对认识究竟起什么作用,这应该是辩证唯物主义认识论一个值得研究的新课题. 展开更多
关键词 真理 黑格尔 辨证唯物主义 客观规律 理性的认识 曲线发展 亚里士多德 阶级斗争扩大化 发展规律 《哲学笔记》
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《实践论》、《矛盾论》对马克思主义哲学的理论贡献
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作者 瞿仁信 《毛泽东思想研究》 CSSCI 北大核心 1997年第5期8-11,共4页
《实践论》、《矛盾论》对马克思主义哲学的理论贡献瞿仁信20世纪30年代,由于我们党内有一部分同志,长期拘守于自身的片面经验,不了解理论对革命实践的重要性,看不到革命的全局,在党的领导层中曾几次出现过“左”右倾机会主义... 《实践论》、《矛盾论》对马克思主义哲学的理论贡献瞿仁信20世纪30年代,由于我们党内有一部分同志,长期拘守于自身的片面经验,不了解理论对革命实践的重要性,看不到革命的全局,在党的领导层中曾几次出现过“左”右倾机会主义错误,这些错误都是教条主义、主观主... 展开更多
关键词 马克思主义哲学 《实践论》 《矛盾论》 《毛泽东选集》 理性认识 马克思主义认识论 矛盾的同一性和斗争性 认识过程 中国革命 矛盾的特殊性
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邓小平机遇观的哲学意义
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作者 瞿仁信 《毛泽东思想研究》 CSSCI 北大核心 1997年第4期39-41,共3页
邓小平机遇观的哲学意义瞿仁信机遇是现代科学和哲学中的一个重要术语,它指的是,对一特定事物的发展而言并非必定出现,但一经出现就可能改变事物现存状态的事件和条件。机遇能否出现,在何时何地出现,是不完全确定的,这是其非确定... 邓小平机遇观的哲学意义瞿仁信机遇是现代科学和哲学中的一个重要术语,它指的是,对一特定事物的发展而言并非必定出现,但一经出现就可能改变事物现存状态的事件和条件。机遇能否出现,在何时何地出现,是不完全确定的,这是其非确定性。机遇并不总是存在的,这是其非常... 展开更多
关键词 邓小平 观的哲学 机遇观 必然性与偶然性 马克思主义哲学 机械决定论 唯物史观 因果与机遇 布哈林 历史唯物主义
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