用计算机解决化学教学中的疑难问题一例

介绍了用Matlab软件解决一个化学疑难问题的过程，并引出一些对习题、教学、软件应用等方面的思考。

黄陵祭祖新事

中华民族始祖黄帝陵寝的所在地——陕西省黄陵县,不久前与香港金徽实业发展总公司签下了合资兴办“炎黄子孙陵园’的第一份三资企业合同。这是去年10月2日至6日黄陵县举办首届“轩辕黄帝文化艺术节”之后传出的信息。黄陵县位于黄土高原南端,在西安市与延安市之间,这里是黄帝的陵寝所在地,因而又有“龙的故乡”、“民族圣地”之称。

青年篆刻家赵海明

认识赵海明之前,先看到了他的作品——出版于一九八六年的《海明篆刻》。作品集中那一方方印文,均取材广泛,刀法稳实朴茂,结构章法得体,尤其是那些学习赵之谦印和吴昌硕印的作品,或生动秀丽、或浑厚古朴,显示出相当的功力。作品集中的“后记”是作者自撰的一篇“现代文言文”,

诗情的画卷——记马凌先生的画

会作诗的是诗人，会画画的是画家，能让诗情充满画卷，画卷洋溢诗情的，需要的不只是妙手偶得的技巧，更是用生命诠释的优雅，用生活酿出的美好。

建设师范校园文化是开展素质教育的关节点──兼评《校园文化》

校园文化并不仅指校园的文化活动，活动客体也并不限于文化技艺之类，活动主体并不限于青年学生，活动范围并不限于课堂之外。校园文化应是同学校和校园人有关的一切文化、教育事象。它既是文化形态又是教育机制，既是文化运作又是管理制度，既是行业文化又是综合文化，既是团体文化又是区域文化。校园文化涵盖整个学校，是学校全部存在的表现形式和精神凝结。但又不止于此，还包括学校整体的影响所及。说到底，校园文化是指学校所具有的一种文化、教育资源及其运作过程和结果。《校园文化》是关于校园文化的理论书籍，但也是思想砥砺、素质养成、情操陶冶、才智开发、文化积淀的有益教材。书中讲述的道理，许多是有前瞻性、新颖性、独特性的，贴近学生的思想和认识的实际。校园文化的理论为推行素质教育开辟了广阔的前景。

副刊:变与不变的辩证把握

笔者注意到,在报纸副刊种种"求变"的声音里,普遍的基点是建立在否定传统副刊之上.持报纸副刊"脱胎换骨论"的现实依托点是:世界已经进入电子信息时代,在高科技的日趋普及下,资讯已经无法独家拥有,所谓的"独家新闻"只能是在某一局部领域或某一特定区域中的偶尔获取.

“追求·创新——赖少其艺术回顾展”在京举办

为纪念赖少其先生诞生95周年，由中国美术家协会、中国书法家协会、中国国家画院、中国美术馆、中共安徽省委宣传部、安徽省文联、安徽省文化厅、合肥市人民政府共同主办的“追求·创新——赖少其艺术回顾展”于2010年5月7日在中国美术馆开幕。

职业伦理学和其他专门形式的伦理学

应用伦理学问题的现实意义,提高了人们对职业伦理学问题的兴趣。直到最近,职业伦理学在马克思主义道德科学体系里主要是在理论层次上发展的,尚未“下到”制定调节这种或者那种形式的专门活动的具体规范的层次上。即使说伦理学家的著述触及了实践的断面,那该文系作者最后一本著作《马克思主义伦理学:对象、结构、基本方面》(1985)的第5篇第3章。

现代英美伦理学的发展状况

近数十年的英美伦理学与关于世界的哲学知识的传统模式,即世界观和智慧,处于分裂状态。认识现实的启发性功能被归到自然科学科目上去了。伦理学变成关于“不能记述的对象”——价值的科学。对道德的认识,被归结为关于道德和伦理语言的理性思索。科学之外不存在真理性知识的偏见,对于把道德作为社会的、客观的和整体的现象的研究发生了消极的影响。因此,偏重于用非哲学的方法(逻辑的或者语义学的方法)去研究用哲学加以分析的那些道德方面。道德被减化为个别因素:规范和正当行动,从而损害了道德体系的特殊的。

评约·弗来切尔的《境遇伦理学》

(一)在技术进步和技术革命的影响下,当代资本主义社会发生的社会结构的变化,导致群众道德意识的转变。因为这些转变归根结底要求个人自由地创造性地运用道德规范,所以,在实质上,是和资本主义关系的原则不相容的。今天,在资产阶级社会的群众道德意识里,正在酝酿摆脱资本主义关系范围的时候,我们遇到一个新的、还很少分析过的现象。在前资本主义社会形态里,以及在资本主义的早期阶段。