“互联网+”教育转型促西南民族地区教育脱贫研究

西南民族地区教育发展不均衡,教育成就相对较低,经济建设因人才动力不足而显示出西南地区贫困的独特特点。西南民族地区扶贫的前提和核心是扶智,当下教育扶贫普遍采用的消费扶贫、"非生产性扶贫"和教育援助并没有把教育"以人的思想观念塑造、知识传递、能力提升、素质培养"的功能在扶贫工作中进行有效发挥,导致教育扶贫成效不佳。该文通过广泛的田里调查和GIS分析发现"互联网+"与传统行业转型升级,助推了传统教育的在线化、数据化、全纳化转型升级,对西南民族地区因教育投入、人才的单向流动、教育输出与地方需求失衡的问题实现有效弥合,为西南民族地区以教育发展为先导的"造血式"扶贫带来了契机。文章结合西南民族地区资源、经济、文化、人口特征,探索实现该地区全面脱贫,如何正视人口在互联网经济下的教育、技术、理念的需求,充分利用互联网教育资源引导各级各类教育在"互联网+"中找到人才培养与"内生式"学习的着生点,用教育突围脱贫。

民族高职院校民族教育情况调查——以贵州为例

民族高职院校作为高等教育和民族教育的重要组成部分,具有"高教性"、"职业性"、"民族性"的特点。作为以培养能服务于地方经济的技能型人才的教育机构,民族高职院校对少数民族人才的培养和文化的传承有着不可推卸的责任。民族高职院在办学和管理上,是否从实际上践行少数民族教育,值得进行深入调查。

民族高职院校要强化办学特色定位

2013年5月,教育部、文化部、国家民委三部门联合颁发了《关于推进职业院校民族文化传承与创新工作的意见》。《意见》制定了职业院校民族文化传承的总体目标,即：＂通过推进职业院校民族文化传承与创新,提高职业院校学生的民族传统文化素养,进一步提升学校服务社会主义文化发展的能力;创新人才培养模式,提高民族文化相关专业学生,特别是民族地区学生的职业技能,促进就业,提高就业质量;促进职业教育专业结构调整,优化专业布局,推动民族地区职业教育特色发展;推动职业教育与非物质文化遗产传承人才培养相结合;借民族文化之力,培养高素质技术技能人才,为民族特色产业、文化产业发展提供人才支撑。

“互联网+”背景下高校党建工作创新思考

"互联网+"背景下,高校党组织所处的环境明显地发生了变化,党建工作效率低、成效不显著等问题日益凸显。网络党建模式应运而生,这是对传统党建工作的有益补充。通过问卷调查发现,当前高校网络党建工作中还存在对这一新事物认识存在偏差,网络平台建设不完善,互动模式不强等问题。解决这些问题,除了解放思想、大胆创新外,还要加强对网络平台的监管,形成良好的线上线下互动模式。

客家方言传承存在的问题及建议--基于龙岩市部分客家在学儿童的实证分析

通过对龙岩市部分客家在学儿童的调查,发现他们对客家方言的掌握并不熟练。造成这种状况的原因是多方面的,既有家长自身的原因以及家庭语言环境的原因,也有社会和学校重视不够的原因。客家方言的有效传承,家庭教育最为关键,学校要适时推动,政府和相关部门要营造良好的客家方言传承环境。

闽西红色文化融入学生思想政治教育影响因素分析--基于两所高校的实证研究

闽西红色文化产生的时间、地域、表现形式有其独特性。新形势下,将闽西红色文化融入高校学生思想政治教育工作有一定的理论和实践意义。通过对闽西两所高校1880名学生的调查,发现影响闽西红色文化融入高校思想政治教育工作的因素包括学生自身、学校的宣传和红色文化的体验等几个方面。相应地从这几个方面开展工作,确保高校学生思想政治教育工作取得实效。

新时期网络思想政治教育效果实证研究——以福建省高校为例

通过理论与实际相结合的方法,尤其是通过问卷调查,发现福建省高校开展网络思想政治教育工作具有很大的优势,但同时也存在思政教育网站缺乏吸引力、师生互动性不强等问题。增强网络思政教育的实效性,需要切实转变观念和做法,努力打造校园网络品牌,着力培养优秀的思政队伍,形成有效的师生互动模式。

论社会主义核心价值观与闽西红土文化之融合——以龙岩学院为例

闽西红土文化是闽西红色文化和客家文化在长期融合过程中经过高度凝练形成的,外在表现为物质、制度、风俗等形式予以体现,形成的以"坚定自强、爱国爱乡、明礼诚信、崇文重教"等精神。闽西红土文化是中华民族优秀传统文化的一部分,是社会主义核心价值观的来源之一。高校践行社会主义核心价值观,既要弘扬闽西红土文化,也离不开课堂教学、校园文化建设、榜样示范和旅游体验等方式和平台。

中国高校生命教育研究综述

近年来生命教育日益受到国内外学者的关注,中国的生命教育研究也有一定的进展。学者们对生命教育的内涵尚未达成一致的意见,对生命教育的途径各有侧重,有的从宏观角度泛泛而论,有的从传统文化的角度进行分析,有的从全球化、比较和借鉴研究的角度、建立课程体系的角度、自杀的角度进行研究,还有的针对不同地区的实际进行针对性分析。在众多学者研究的基础上,要注重寻求生命教育的共性,同时不能忽略差异化的存在,注重结合其他学科,运用多种方法,尤其是定量分析的应用。

民族文化资源应用于农村幼儿园教育的实践研究——以贵州省黔东南为例

民族教育是现代教育的重要组成部分,贯穿于现代教育的各个阶段。设置在民族地区农村的幼儿园,其文化和幼儿都具有特殊性。在幼儿园课程活动中,在教育内容、教育目标、教学方法上应充分尊重少数民族文化,适应民族幼儿的文化特点和行为特点。将民族传统文化应用于幼儿园课程活动,通过课程设计、论证、观察、反馈,最后发现民族传统文化是少数民族发展的"核心动力",是少数民族地区教育可持续发展的客观要求。

基于GIS贫困识别的西南民族地区“互联网+”行动计划建构

较之其他贫困地区,西南民族地区的贫困主要表现在富集的自然、人文资源与滞后的经济、科教水平这对矛盾中。要形成西南民族地区"造血式"脱贫的经济生态,需实施西南民族地区特色"互联网+"行动计划,将互联网与地区资源、人口、战略深度融合,立足精准扶贫的对象、因素识别,通过独特的"互联网+"行动计划的组织实施,目标内容确立与评估检验,充分发挥地区与互联网技术的优化配置升级,从而实现全面脱贫。

具身认知视域下民族地区幼儿语言教育的实践研究

具身认知强调身体对人认知发展的重要性,认为人的发展是心智、大脑、身体与环境交互作用的结果。研究表明民族地区幼儿语言受多元的自然人文因素影响,在语言学习中具身认知倾向明显。故围绕现代幼儿园语言教育要求,结合民族地区幼儿园语言发展及认知特点,以具身认知理论为指导,从民族地区语言、环境、文化和认知四个维度进行课例设计与实践。透过课例分析出民族地区幼儿语言认知的逻辑,提出了民族地区幼儿语言教学需强调具身性、先验性的教学改革建议与对策。

社会主义核心价值观视阈下大学生志愿服务调查研究——基于福建省龙岩学院的个案分析

志愿服务工作是高校践行社会主义核心价值观的有效途径。通过对龙岩学院526名大学生的调查,发现参与志愿服务的主力集中只在低年级,而党员的先锋作用也没有体现出来。同时发现,学校组织的志愿活动类型单一,发布信息的渠道较窄,对志愿者的培训过少。事实上,影响志愿服务工作的因素不仅包括学校,也有志愿组织内部管理方面的问题。在社会主义核心价值观的引领下开展高校志愿活动,需要营造良好的宣传氛围,加强对志愿者的专业培训,并努力形成本校的志愿服务工作品牌。

侗乡和谐之宝——侗款

分布在贵州、湖南、广西、湖北拥有多万人口的侗族,在其发展的历史进程中一直保持着"路不拾遗,夜不闭户"的和谐局面。而维系这一和谐社会的主要规范就是侗款,侗款是侗族人人所遵守的一套特殊的行为规范和行政法规。

大学生生命教育的侧重点和路径

大学生自杀现象的不断增多日益引起教育工作者的关注,在高校中进行生命教育已成必然趋势。高校在开展生命教育的过程中要找准侧重点,要用科学有效的方法了解学生的心理,要将生命教育的内容渗透到教学过程和实践中,并注重关心和帮助特殊群体学生。

和谐共生教育理论的历史源流与内涵探究

和谐共生教育理论,是西方人类学中国本土化的重要代表。和谐共生强调的是人与自然的和谐共生、人与人类社会和谐共生,共生教育之方法论即回归"位育"之道。和谐共生教育理论是当代教育人类学理论的重要组成部分。

大学生思想政治教育与生命教育契合之路径研究

高校学生思想政治教育与生命教育关系密切,在教育活动中要摒弃将二者割裂的做法。具体到实际的工作,既要注重对学生进行生命教育理念的培养,也要开展体验式生命教育。

论中央苏区“三位一体”儿童教育治理模式的初步实践

中央苏区时期,苏维埃政府在极其艰苦的办学条件下,组建了较为完备的教育行政机构,出台了系列教育法规,建设了一批新式学校,编写了大量的教材,用"外引"和"内培"的方式完善师资队伍。这些举措维持、推动了学校教学活动的正常运转。鉴于地理位置的特殊性,客家人重视教育尤其是注重家庭教育的做法成为苏区教育的必要补充。活跃的群团组织检验了苏维埃政府的办学成效。中央苏区时期形成了苏维埃政府主导、家庭教育补充、群团组织检阅的"三位一体"的儿童教育模式,可视为"教育治理"的初步实践。这种教育模式启示我们要坚持党的教育方针,协调好中央和地方政府在教育活动中的角色定位,动员社会力量为教育服务。

都柳江流域少数民族祭祀仪式中器物的礼用研究

鼓、香禾糯米、生产工具等器物在都柳江流域少数民族祭祀仪式中的礼用,反映出少数民族在适应独特天地系统中的农耕禁忌和万物有灵的文化基因。透过祭祀仪式中器物的礼用,可发现器物已超越了其工具性而上升为神性、可以推断出有关人类活动的各种时间和空间信息,可探见少数民族社会结构与文化心理结构。

大陆高校生命教育实证研究

本文通过问卷调查,运用spss17.0统计软件对高校生命教育开展情况进行定量分析。通过分析发现,影响生命教育的因素是多方面的,高校在此过程中所起的作用非常显著。应从思想上高度重视生命教育,运用多种方式进行宣传,注重特殊群体学生的心理状况,让学生进行生命教育的体验。