Kagome平面无穷网格上的等效电阻计算

采用二维傅里叶变换的方法,计算了规则联结的Kagome电阻网络上任意两个节点之间的等效电阻,并利用Mathematica软件进行了数值计算.

拉普拉斯变换在碳循环以及相关问题中的应用

拉普拉斯变换是工程数学中常用的一种积分变换,在许多工程技术和科学研究领域中有着广泛的应用。从多方面对拉普拉斯变换在解决一些理论问题中的应用进行介绍,包括大气碳循环、两体阻尼振荡、微分(积分)方程、自动控制理论以及等离子体物理等领域。

含参量定积分的求解技巧

本文给出了求导(偏导)与积分运算可以进行交换的条件,并利用这用这种交换方法,将含有参量的被积函数进行简化,进而求得此类定积分的值.

越剧《红楼梦》改编刍议

1962年电影版越剧《红楼梦》紧扣宝、黛爱情线索,渲染“真情”与“世俗”的对抗,成功推进了《红楼梦》从小说到戏的转变。2000年前后推出的大剧院版越剧《红楼梦》在传承经典版的基础上,呈现贾府的繁盛景况,渲染了悲剧的意蕴。2000年电视剧版越剧《红楼梦》扩充了故事容量,丰富了人物形象。2008年集中推出的“红楼小戏”,重在“内心戏”的表现,体现出更为浓厚的现代意识。但在传统舞台表演形式、经典版传播效应的制约下,以“红楼小戏”为代表的越剧改编,并未具备较大传播优势。如何在体现原著精神的前提下,结合新的传播形式,扩大观众范围,或许是当下越剧《红楼梦》改编需要思考的问题。

《儒林外史》中世俗化庙庵、道院的设置及叙事意义

《儒林外史》中,世俗化庙庵、道院的出现十分频繁,且数量极多。这些场所的设置主要有三重意义:一是推动情节的展开;二是作为展现人物的舞台;三是这些空间的特殊性或这些空间的特殊设置为人物内心的曲折呈现提供了叙事便利。

入梦悲音与出梦哀兆——《红楼梦》十一至十六回与六十三至六十九回比较

《红楼梦》第十一至十六回与第六十三至六十九回,通过相似的情节安排,营造出三重悲剧意蕴:一是由生辰引出哀事的无常感;二是葬礼描写所体现的富贵之家的衰落感;三是风月故事所折射的情欲之幻灭感。而且,后一片段在叙事中对前一片段中所蕴含的悲剧性做出进一步皴染,强化了悲剧向现实逼近的意味。同时,这两个情节片段被安排于全书中的衔接位置,也使这样的意蕴对其所承接的文本产生了辐射,起到了对悲剧的喻示作用。由此,前者仿佛入梦前的悲音,后者则犹如出梦前的哀兆,显示了整体氛围的营造意义。

也谈《郑振铎藏残本红楼梦》的独异性——以小红故事的别样呈现为中心

在大多数脂本中,小红在姓名、出身、年龄、形象方面都存在矛盾,而《郑振铎藏残本红楼梦》则在很大程度上避免了这些矛盾。但该本的处理同样存在问题。对比之下,我们认为,郑藏本并非作者初稿,其中应掺杂了后改之笔。

猫

1朝霞,镶着阳光的金边。微风,抚着柔和的柳絮。淡淡的朝阳倾泻下了深深的柔情。两只猫静静地走着。老猫一面背着长长的鱼竿,一面拉着小猫的手。小猫微笑仰起头,满脸的欣喜与幸福。平缓如镜的江面上,架着的是一根又细又长的独木。

让我轻轻告诉你

最近,我和心的关系发生了微妙的变化,似乎比以前亲密了。为什么会发生这样的变化呢?嘘——别出声,让我贴近你的耳朵,轻轻告诉你……

官方与非官方影响下的《儒林外史》近现代传播——从群玉斋本《儒林外史》是否为苏局本谈起

在苏州书局本与群玉斋本《儒林外史》的区分问题上,学界存在不同看法。经考辨,苏州书局刊刻《儒林外史》一事当属确凿,而群玉斋与苏州官方也有所关联,但二者关系未能确证,故以金和跋文来区分“苏州书局本”与“群玉斋本”,仍较妥当。在严禁小说的背景下,苏印本的出现反映了官方对《儒林外史》的肯定及其对小说的矛盾态度。金和为苏局本所作的跋文就集中体现了这种心理。但无论如何,苏局本对《儒林外史》在咸丰乱后的刊刻、评点及现代意义上的学术研究都产生了影响。在齐省堂本、申报馆本、张文虎、平步青、胡适、鲁迅等的质疑、删节、重释中,金和的跋文得到了选择性接受。这一过程体现了近现代时期不同小说观念的碰撞与演进。

《儒林外史》中的“江南健讼”书写及意义

《儒林外史》对"江南健讼"风气进行了较为深入的描摹。结合相关历史书写可见,有关"江南健讼"现象的历史记述并不完全是对当时社会诉讼风气的客观反映,而是充分融入了深受礼乐文化影响的文人对此现象的忧虑。而《儒林外史》对于"江南健讼"现象的关注,则同样与吴敬梓的文人观念以及渗透了这一观念的小说主题密不可分。在作品中,作者频繁通过刻画普通民众在日常生活中的纷争,揭示了这种行为对礼乐文化的破坏。同时,小说通过进一步表现这种纷争难以得到有效处理的状况,以及谦让者所面临的尴尬境遇,预示并哀挽了"礼"在现实中的崩塌。