鲁迅早期的社会政治思想与章太炎

近代中国处于新旧交替的大变革时代,要求改造现实、创造理想未来的社会理想便成为近代思想中最活跃最丰富的思想部门之一。各种政治力量在各个不同时期提出各不相同的社会规划。在这种情况下,青年鲁迅自然也不断提出自己的社会理想。发表对现状和未来的意见。进一步说,鲁迅早年社会理想是他的早年思想的重要组成部分,甚至是核心部分。因此,对它进行探讨是极有意义的。要准确而客观地说明鲁迅早年社会理想的形成和发展过程,不能不赖助于背景研究,因为它根源于近代社会的历史环境。而著名思想家的影响不是整个思想背景的一部分。

“兄弟失和”后的协同作战——鲁迅和周作人在“闲话事件”中

“闲话事件”是一件著名公案,成为“语丝派”和“现代评论派”主将直接交锋的战场,是双方为女师大事件激烈斗争的继续。它由徐志摩《“闲话”引出来的闲话》一文引起。徐文极力赞扬陈西瀅发表在《现代评论》第五十七期上的一则“闲话”,并称颂陈的学问文章及品格,谓之“有根”。周作人即作《闲话的闲话之闲话》(《晨报附镌》1926年1月20日)予以反驳。

秦汉社会的婚姻结构

汉代在中国姻婚历史上有特别重要的地位。先秦时代初具形态的聘娶的一夫一妻(多妾)婚制在此时期得以定型。一方面先秦礼教在汉代儒生那里得到体系化的发展,并在皇权政治支持下成为最有影响的伦理意识形态。另一方面礼教开始和法律结合起来,礼法统一地确立婚姻形态、方式、制度的规范,在汉代以前,没有任何一个时期曾将礼仪、道德、法律结合得如此严整,如此相得益彰。先秦时代多元文化中的某些因素被继承强化,更多因素被抑制,顾颉刚将此表述为“汉代统一了鲁国的礼教和秦国的法律”。①婚姻模式和两性关系的统一规范化趋势体现在择偶、成婚、结构、关系、离合等方面。本文集中探讨秦汉两代婚姻结构及其社会化功能。