湘西苗女服装刺绣符号刍议

苗族是我国古老的民族。由于分布面广,各部落之间互不统属,故服装形制、刺绣符号等不尽相同。此文仅涉及湘西吉首、花垣苗女服装刺绣符号。自清代雍正年间＂改土归流＂、政府指令＂服装宜分男女＂之后,男女服饰差别不仅拉大,

齐白石的“平正见奇”

齐白石的一生，可以用“平正见奇”来概括。艺术创作如此，生活表现亦然。话还得从他定居北京讲起。1917年，齐白石去北京定居。这一决定看似平常无奇，但却包含诸多险象与变数。这个在湘潭星斗塘村生长的乡下人，从“牛角挂书”到雕花细木匠，只读过几年私塾，虽然曾短暂跟师学画，但主要是靠临摹名人字画起家的。

苗绣纹样初探

天女散花,出自佛经故事,意为试菩萨和声弟子的道行。民间相传的天女散花,已幻化为将美丽散布人间。而故乡天女散播的花,不仅有植物花,还有昆虫花、鸟花、鱼虾花、动物花等等。

最“湖南”的滩头年画探秘

直面滩头年画,你会感到习习的地域民俗之风扑面而来。那热烈而又滋润的色彩,那古拙而又稚趣的"童格",释出了几许神秘气息。好奇心与求知欲促使笔者去滩头考察年画作坊,希冀从中收获读懂其神秘感的快慰。

试论禅意与绘画意境——几幅油画的启示

慈善二字,包含有"恩被于物,慈爱于人","老其老,慈其幼,长其孤"的意思.慈善的动机与行为是"为人"与"无我",没有任何功利的目的.如同当代盛行的"献爱心".而"为人"与"无我",同佛学的"普度众生"、"超脱"、"空"等精神相符.亦如此文论及的"禅意".……

插图琐谈

近八年来,笔者为各类书刊作插图千余帧.有时顺手,一天可画10余幅.每月快到刊物约稿的时候,画插图的意念与渴求由然而生.……

文学插图的萧条与雄起刍议

文学书刊插图长期萧条不振,引起出版署与中国美协的高度关注。1995年11月全国第四届书籍装帧展览之际,宋木文署长看过后,＂第一句话说插图太少,有断层的感觉,说这样下去怎么得了,很重视”。2001年12月26日，中国美协插图装帧艺委会在京召开“中国书籍插图研讨会”（下称“研讨会”），会议回顾了20世纪五六十年代我国插画辉煌时期的成因，对近20年来插图的不景气问题进行了深入的研讨。

苗绣纹样初探

天女散花,出自佛经故事,意为试菩萨和弟子的道行。民间相传的天女散花,已幻化为将美丽散布人间。而故乡天女散播的花,不仅有植物花,还有昆虫花、鸟花、鱼虾花、动物花等等。

滩头年画小议

丰厚的民俗底蕴和灵性飘逸的湖南文化,孕育出独树一帜的滩头年画。色彩,出奇地鲜丽与厚重,有浮雕之感;造型,写意似的大胆、夸张,轻细微末节,重精气神。将滩头年画作品与全国某些同类题材相比,显示出来的是更多的简洁、质朴、鲜明而又热烈的艺术风格及湖南文化的精神特质。

文学情绪与精神的人——读书品画札记

读书与品画是我每天的必修课.工作一忙,只能浏览一番;稍有闲暇,便会顶认真地过一把瘾--读一、二篇散文,品一、二幅画作.每到休假日,往往捧着大部头忘了时辰.兴之所至,不择古今中外.当然也有个人的侧重与选择.读画家的文章是我的偏爱.学以致用,似乎更直接与便捷.其实,画家的文章写得异常鲜活,声色更为浓艳.本人一直陶醉于吴冠中等先辈的散文.……

试论湘西苗女服装刺绣的原始文化意蕴

湘西苗族的古代服饰,男女差别较小,一律穿刺绣花衣,蓄长发,包赭色绣花帕,佩以诸多银饰。自清代雍正年间"改土归流"、政府指令"服饰宜分男女"之后,变化极大,男子服饰与汉族已无多大分别。而苗女服装依然保持传统款式:无衣领,满襟,过腰较大而长,衣袖较大而短。裤子较短,裤脚较大。研究苗女服装刺绣的原始文化意蕴,无疑是了解苗族,认识苗绣的最便捷、最佳的切入点。服装又因地而异,就吉首、花垣一带的苗女服装刺绣,谈谈个人的一孔之见。