略议所谓玉器或玉兵时代

1986年的夏天，在广汉三星堆遗址发现了一、二号坑，连同1929年春以来的发现，人们意识到，在三星堆遗址出土文物中玉石器系最大宗，几占总数的一半。考之全国新石器至商周时代的出土文物亦然。显然，新石器至商周时代，是中国玉文化的发生与发展中显见雏形时期，也是从石器时代到铁器时代的大转折或大嬗变时期。东汉袁康之《越绝书》卷十一《越绝外传·记宝剑》有一段有趣的论述。

李冰治水与二郎神

李冰是秦国蜀郡的太守，也是二千二百多年前的治水大英雄。 蜀郡的成都、灌县（今都江堰市）一带，是个大平原。平原周围尽是高山峻岭，岷江就发源在蜀郡西北部终年积雪的岷山上。这岷江一到夏季就泛滥成灾，给灌县及下游的成都平原造成极大的灾害。于是克服水患，保证农业丰收，便成为古代川西人民长期希望解决的问题。

历史剧《屈原》的首次公演

1942年4月初，距离“皖南事变”发生不过15个月，郭沫若创作的历史话剧《屈原》便在战时陪都重庆首次公演，造成巨大的轰动效应。至今回眸，仍令人叹奇。

“蔡中郎”的是是非非

南宋诗人陆游在《小舟游近村,舍舟步归四首》诗其四里有赞： 斜阳古柳赵家庄,负鼓盲翁正作场。 死后是非谁管得？满村听说蔡中郎。

《艳歌行》的寓意

东汉时期的乐府民歌和文人五言诗,多有道家思想的形迹。当时的乐府民歌中还有一些干脆就是释解道家哲理的作品,如《艳歌行》：南山石巍巍,松柏何离离。上枝拂青云,中心数十围。洛阳发中梁,松柏窃自悲。斧锯截是松,松树东西摧。持作四轮车,载至洛阳宫。观者莫不叹,问是何山材？谁能刻镂此,公输与鲁班。被之用丹漆,熏用苏合香。

谈谈屈原担任的“左徒”一职

唐人张守节在《史记正义》里说:左徒相当于唐代左右拾遗之类的官儿。拾遗是唐武则天时代设立的谏官,杜甫就曾做过左拾遗,不过是从八品,职位很是低微。按司马迁《史记·屈原列传》里屈原的政务活动看,楚国左徒不能等同以后唐朝的左拾遗。

四川禅师在两宋间的学术追求

宋徽宗崇宁元年（1102年）,蜀中禅师圆悟克勤（1063—1135）在成都出任昭觉寺住持。他的师父法演（1024—1104）,属与苏轼同时代的人。有宋一代,是中国佛教各宗派的建构完成（主要在唐代）后的一个大发展时期,禅宗的理论体系与传播系统更是日新月异,嬗变激烈。

午睡的学问

午睡是人体生物钟决定的,是人体生理的正常活动之一,是睡眠的一部分。午睡对人的学习、工作和健康都非常重要。因此,宋代诗人陆游写道:“华山处士如容见,不觅仙方觅睡方”。睡方何在?下面谈谈,以飨读者。

千古难解的球形闪电

盛夏季节多雷电,千姿百态的闪电交相辉映,装点着变幻无穷的天空。这时,你可以看到枝状闪电、叉形闪电、带状闪电……但你可能不会知道,闪电中还有一种非常奇特和难解的球形闪电。

古代的中央参谋机关与文秘单位

古代某些中央机关如散骑省、集书省、内阁、南书房等颇具参谋、顾问色彩(唐以降还有翰林院、学士院等亦如此,本刊上期已作介绍)。其成员或是皇帝身边的近侍官,或是以文人学者为主的翰林、学士,或是各部门的首脑人物。他们参预机密,出谋划策,实际起到智囊团的作用。而像中书省、秘书省及其部分下属机构则因介入甚至主掌机要,又主管图书编撰、校雠,负责国史与皇帝起居注编撰,亦对皇帝具有重大帮助和影响。

童话讲述中的导向与功力——读《熊猫王国》三部曲

四川是国宝熊猫的故乡。在当今世界上,熊猫是最具影响力和认同感的中国珍稀动物。熊猫憨态可掬的形象和黑白分明的颜色,成为中国优秀传统文化“天人合一”“和而不同”理念的象征。熊猫是中国倡导世界和平发展的最具亲和力的友好传播者。在中华人民共和国成立70周年大庆前夕,四川民族出版社隆重推出了一套以熊猫为题材的童话三部曲——《能猫王国》(作者:侯光、吴堃)。

白居易何以敢当众指摘“陛下错”?

《资治通鉴》卷二百三十八载，白居易任左拾遗时，屡屡当众指摘宪宗皇帝“陛下错”，使宪宗十分恼火却又无可奈何。对此，今人或有疑惑，以为近乎夸张。其实，《资治通鉴》所载是据《旧唐书》等唐史料而来。《旧唐书＆#183;白居易列传》说，唐宪宗曾诏令神策中尉吐突承璀（系宦官）为招讨使。作为左拾遗的白居易（元和三年至元和五年，即公元808年至810年在任上）因为承璀一贯阿谀奉上而又骄横跋扈，遂与其他十七八位谏官一道上奏，请求皇帝收回成命。其中，白居易还当众与宪宗皇帝发生争执，语调高亢，使宪宗在众臣面前颇有些下不了台。下来后，宪宗对翰林学士、监察御史李绛说：“白居易这小子，是我亲自把他提拔到现在这个位置上的，可是今天竟对我如此无礼，我实在忍受不了！”李绛忙宽慰皇帝道：“白居易之所以不怕杀身之祸，每每敢直言批评您的过失，正是在回报您的提拔啊！”皇帝想了想，觉得有理，也就没把这事放在心上了。以后，还继续任由白居易等继续向他“开炮”，并“多见听纳”。

浅说道教建筑艺术

中国道教建筑与佛教建筑和其他外来宗教相比,具有浓郁的世俗气息与人伦情调。首先,它在布局上以木构架建筑为主,每座建筑以＂间＂为单位构成单座建筑,再以单座建筑组成庭院;进而以庭院为单元组成各种形式的建筑群,一般分做神殿、膳堂、宿舍、园林四部分,体现了中国传统院落的风格。

冷风热血 洗涤乾坤——晚明东林党人的斗争

东林党是晚明以江南士大夫为主的政治集团。明神宗（即万历皇帝）后期，政治日益腐败，社会矛盾空前激化。万历二十二年（1594年），吏部文选司郎中顾宪成因同明神宗政见不合，被革职返乡。顾宪成的老家在江苏无锡。那里原有一座书院，是宋代学者杨时（即“程门立雪”的杨时）寓居毗陵（今常州）和无锡时的讲学处，旧址在“锡邑城东隅弓河之上”（今无锡市苏家弄3号），相传称为“东林精舍”；后曾一度废为僧庵。

巴蜀先民的竹木工艺与竹木建筑

巴蜀地区群山环抱,江河纵横,拥有丰富的竹木资源。史前至秦汉时期的巴蜀先民,凭借这个天然的自然资源优势,因地制宜,创造出发达的竹木加工业与建筑业。

江都公主和解忧公主

汉以前的乌孙族，居住在祁连、敦煌间，汉文帝后元三年（公元前161年）前后迁徙至今伊犁河及伊塞克湖一带。《汉书·西域传下》称其时在赤谷城建都，离长安8900里；有户12万，口63万。

屈原《天问》与神庙壁画

郭沫若在《屈原赋今译》（人民文学出版社1981年版）里，针对《天问》是屈原被放逐之后，看到神庙的壁画而题于壁上的看法，指出：“这完全是揣测之辞。任何伟大的神庙，我不相信会有这么多的壁画，而且画出了天地开辟以前的无形无象。”

古人的沐浴

我们的祖先很早就懂得洗澡对身体健康的重要性，甲骨文中就有“沐浴”二字。“浴”字状人在盆中洗澡。现今保存在中国国家博物馆的“虢季子白盘”，可以说是我国最古老的浴器。

略说杜诗中的大邑白瓷

唐肃宗上元元年（公元760年），杜甫初抵成都，开始经营草堂，向四方亲友写诗求助物资，其中有《又于韦处乞大邑瓷碗》诗一首，称大邑有白瓷。不过历史上大邑并不产瓷。那么，杜诗中的大邑白瓷出自何处呢？

《离骚》中的神秘女性

屈原在《离骚》中提到一个神秘的女性——女媭。＂女媭之婵媛兮,申申其詈予＂,她总是以长者的口吻亲切地责备、规劝着屈原,焦虑不安地关心着屈原的命运。对于这个神秘女性,古人有多种说法：王逸认为＂女媭,屈原姊也＂;郑玄认为她是屈原之妹;贾逵认为＂楚人谓女曰媭＂,女媭不过楚国女子的泛称,也称＂女须＂。旧时多依王逸注以＂女媭＂为姊的代称。如姜夔《〈探春慢〉词序》便称：＂予自孩幼从先人宦于古沔,女媭因嫁焉。