中西古典悲剧主人公性别差异成因透视

中国历史的连续性使原始女性崇拜意识保留下来，并以潜意识形态影响着中国人；西方上古历史的断代性使男性崇拜意识深入人心，并且与社会意识相一致，从而对西方人产生了深刻的影响，这是中西悲剧人物性别差异生成的源头。在男权社会里，中国的社会道德意识使中国女性遭受的不幸和毁灭多于男性，而掠夺性文化主导的西方社会使男性遭受更多的磨难，这构成了中西悲剧人物性别差异的社会基础。中国剧作家地位低下，极易理解同情女子的悲苦，而西方的悲剧作家通常并非社会的“弃儿”，而是社会主导意识的代言人，这是中西悲剧人物性别差异形成的关键。

文化的解构与构建──《白鹿原》叙事解读

《白鹿原》并不是一般意义上的家族小说，开篇的小单元就解构了人们惯常的认知思维模式，暗示性地提出了要构建理想中国文化问题。改造和建设中国文化的话题由来已久，但《白鹿原》已站在“超越”“中国结”的立场上思考这一问题，它既要中华传统文化，又要继承广义上的五·四新文化。同时通过一个个历史悲剧的叙述，解构了历史文化上的一元权威或者二元对立的认知思维方式，以便更好地吸收全人类文明的优秀成果。

“梵”、“人格”、“爱”的颂歌——《吉檀迦利》的神性解读

《吉檀迦利》所颂之"神"是"泛神"的看法,从来就不为诗人泰戈尔所接受。其实,诗人的神源于印度吠檀多哲学阐发的精神实体"梵",只是又融入了从人性中抽象出来的美好品格,核心是一切宗教倡导的人类之"爱"。泰戈尔认为,只要行动起来,不断亲证这一神性,世界就会变得无限美好。

试论“丑”在审美范畴中的表现

丑与假、恶的本质及不和谐的形式相联系,构成了否定性的价值。人们对丑是厌恶、排斥和退避的。一般来说,丑常常与优美、崇高等审美范畴结成一定的关系。丑是优美的陪衬,是某些崇高的外部表现形式。

高职院校不可弱化人文教育

一些高职院校片面理解“以就业为导向”和“技能型人才”，不重视人文教育，背离了素质教育的理念。人文教育不排斥专业知识的教学，是职业教育的发展方向。人文教育重在培养学生的人文精神，而人文精神的培养仅靠传统文化的熏陶是不够的，还要吸收其他优秀文化的人文精髓。要做好这项工作，在课程设置和教学内容的安排上要有所创新，在教学态度和方法上应该关注当代青年人的时代特点。

西绪福斯“困境”的人生思索——读《老人与海》

和希腊神话人物西绪福斯一样,《老人与海》的主人公也处在人生"困境"之中。但他敢于直面命运、抗拒命运、维护人的尊严的精神却具有永恒的意义。对西绪福斯困境的人生思索饱含着强烈的人道主义的情怀,也是小说的魅力所在。

论“丑”的形态及其审美意义

丑是相对于美而言的,在自然、社会和艺术中普遍存在。自然丑主要表现为自然物外在形式上的丑陋,虽然社会丑的内容与恶相联系不具有审美价值,但是某些事物外在形式的丑陋可以成为人们的审美对象,且美感作用更为强烈。艺术丑是现实丑的概括、升华,具有多方面的审美价值和意义。

中国诗词的古典韵味

文章以唐诗宋词为例,介绍了中国诗词的渊源,并简要分析了中国诗词的艺术特色,发掘了其独特的古典韵味。

《围城》的哲理题旨钩玄——与萨特、加缪的作品比较谈

:本文在指出萨特和加缪基本观点的“同”与“异”的同时 ,与《围城》进行了比较 ,提出《围城》的哲理题旨与存在主义相通 ,表达了“存在”的荒诞性 ,但在人的生存观念上 ,与加缪的悲观主义人生观有所不同 ,似与萨特的乐观主义“介入”观念类似 ,带有人本主义的色彩。

中外美学思想探析

文章简述了中国和西方美学思想的发展历程,简单对比了中国和西方美学思想的差异。中西传统美学在发展过程中呈现出不同的分野。总体趋势表现为,西方美学以美的方式再现美,中国美学强调"得意忘形";西方美学讲究"以个性为美",中国美学重视"以和为美"。

论高职生人文素质的培养

教育的基本任务是培养合格的公民。一个合格的公民首先要有人格，或者说要有一定的人文素质，否则，即便他有一定的知识能力，由于人文素质的缺乏，充其量是“产品”，很难说是人才。这样说来，高职生不仅要有“够用”的专业理论知识和“过硬”的技术能力，还应该具备相应的人文素质，也就是说不仅会“做事”，还要懂得如何“做人”。

复杂性理论视野中的生态文化系统建设

为了拯救人类的生存环境,给子孙后代留下一片绿荫和蓝天净土,人们必须积极地由简单性思维走向复杂性思维,运用复杂性理论促使人类由工业文明向生态文明昂首迈进。而生态文化就是人与自然环境和谐相处的文化,它代表了人与自然环境关系演进的潮流。在生态文化系统建设过程中,应本着复杂性原则,追求整个生态文化系统的整体最优而不是单个子系统的最优。

续论“丑”在审美范畴中的表现

作为审美范畴的丑,不仅与优美、崇高结成一定的关系才为人们所欣赏,更是形成悲剧冲突的对立因素,是喜剧形成的重要元素。

略谈泛化“对话”教育理念的意义

"对话"教育的思维模式,强调学生、教师在平等状态互动下实施"教"和"学"。如果把这种教育理念的思维方式"普泛化",不仅能够在教学上达到新境界,也可以促进各种教育理念的"融合",真正落实"每一个培养对象都应该受到良好的教育",也会更好树立整体化知识教育的观念,甚至有利于树立人与人平等的和谐意识。

生态城市建设的人文性刍议

从文化的层面来看,城市是文化的产物,是人类为满足自身生存和发展需要而创造的一种人工环境。人类文化思想的变革,必然会对城市发展产生重要影响。生态城市理念的产生,是生态人文思想在城市发展中的反映。因此,生态城市的发展也需要有人文思想的指导。

亟待拯救的世界中怯懦者的象征——《阿尔弗瑞德·普鲁弗洛克的情歌》中的主人公形象析评

普鲁弗洛克是诗人T·S·艾略特在诗歌《阿尔弗瑞德·普鲁弗洛克的情歌》中创造出来的一个人物形象，他不问世事，追求情欲，虽然与“迷惘的一代”有某些相似，但它忧虑、怯懦、庸俗，没有半点“硬汉性格”，更像是亟待拯救的世界中，一个有欲无情而又怯懦者的象征。诗人通过这一形象展示了一战之际西方文化界普遍存在的一种精神状态。

软实力培育须在良“行”上下工夫

具有软实力的职业人越来越受到职业市场的欢迎。培育这样的职业人须在良"行"上下工夫,因为个人软实力是人际交往过程中"行"为产生的实力;如果一个人所"知"不能落实到"行"为上,所"知"就不能发生软实力的价值意义。其实,培育学生良"行"也是良"知"实力因素的形成过程。

城市污水采用ICEAS工艺技术探讨

介绍了周期循环,延时曝气系统工艺特性,并对城市住宅区生活污水处理工程采用ICEAS工艺作技术说明,从而得出了结论:对于污水流量变化大,短时间有机负荷和水力负荷冲击较大,水质的均匀性较差的城市住宅区生活污水采用ICEAS工艺能有效地去除污水中的有机物。

简论苏联卫国战争小说的命运主题

简论苏联卫国战争小说的命运主题祁建立１９５６年１２月３１日和１９５７年１月１日，《真理报》连续发表了肖洛霍夫的《一个人的遭遇》（又译《人的命运》）。这篇具有里程碑意义的卫国战争题材的短篇小说与以往同样题材小说的不同点在于，它关注的已不是战争英雄及其所...

“主体”教育的变革与“对话”教育的构建

知识教育、个性教育以及“教师为主导，学生为主体”的教育都属于“主体”的教育体系，是形而上学思维方式的产物。其实，教师和学生并不必然地构成主客体关系。“对话”教育把教师与学生的教学看作是互为影响的辩证的发展过程，奉行的是教师与学生平等的教育思想，是既尊重教师又尊重学生的教育，为素质教育提供了一个广阔的发展空间。