20世纪以来明清杭州文人结社研究综述

进入20世纪,中国古代文人的结社,尤其是明清时期文人的结社,逐渐纳入学者研究的视域,其学术价值备受学界重视。明清时期杭州文人结社较为活跃,学界亦关注到这一现象。以杭州这一特定地域的文人结社作为对象,回顾其研究历史,考察其研究现状,具有一定的学术价值。

铁华吟社及其文学创作

铁华吟社是清光绪年间活动于浙江杭州的一个重要的文人社团,晚于该地区较有影响的东轩吟社约半个世纪。不同于东轩吟社有专门的社集《清尊集》,铁华吟社没有自己的社集刊刻流布于世,故而关于该社的起讫时间、参与者及其文学创作的研究尚不深入。结合该吟社发起人吴兆麟的《铁花山馆诗稿》及其族侄吴庆坻的《蕉廊脞录》等作品进行探讨,不但可以考见该社团的一些基本情况,澄清许多事实,亦能对铁华吟社诗歌创作的思想倾向有所了解。

论本三文秘专业写作课程理论与实践的双向优化

就层级定位而言,本三层次的人才培养实体,应该走应用性与特色化的人才培养之路,培养具有较强就业能力、胜任实际岗位需要的核心工作能力的应用型人才。本文从教与学两个角度,确认人才培养过程中作为基础课程的写作为研究视点,针对其实践性、可迁移的跨岗位、跨职业的特性,提出写作课程理论与实践环节的双向优化理念,并进一步探讨基于此理念而构建的教学模型及其在实践中的具体应用。

诗社幸见收,名场应见斥——査慎行结社活动探论

雅集结社在清代江南有了充分的发展,江南文化家族大多把它作为本家族惯常采用的诗性存在方式,江南海宁査氏家族也不例外。查慎行晚年与许汝霖等结"四老会"、与同宗五兄弟举"五老会"等会社,并且创作了一系列的娱老诗作。其诗歌的内容主要在于抒发闲适之乐,但始终难以放怀。其艺术特征在于以"浑浩流转"助增诗歌的清韵风调、用典巧妙、对仗工整。查慎行结娱老会而刻意避开"社"字,可见其对文人结社的态度有一个变化过程,是从开始的极力排斥、拒绝到晚年的主动结娱老之会,由此可揭示那一时代文士的文化生存状态。

清代文人举东坡、香山生日会现象之考察——以硖石诗人群为中心

地域人文传统模塑着文学创作生态,为文学社群的结社雅集提供动力机制。清乾隆年间翁方纲、阮元等文坛耆宿在江南分举东坡生日会、白居易生日会,此后地方文人步趋风雅,代不乏人。至同光朝,海宁硖石蒋学溥、朱昌燕诗人群承续东坡、白阮生日会,雅集有期,蔚为大观。先贤生日会的发起与盛行使文人与先贤高举有契,旷代相知。这也为文人群体定期雅集、扩大诗学共识、壮大创作力量提供风雅契机。文人在进行情感互动、宴饮赋诗的同时,力图与唐宋文人建立异代同振的沟通渠道,从而使地方文脉得以延绵传承。

陈确结社考述

陈确（1604-1677）名道永，字非玄，原名筮永，字原季，号逊肤。明亡后，改名确，字乾初。浙江海宁人．明末清初思想家、文学家，生平著述丰富，有《乾初先生文钞》二卷、《遗诗》一卷、未刻诗文集三十卷、别集十九卷等。陈确主要活动于明末崇祯、清初顺治及康熙初年，这一时期正是中国古代文人结社的高峰时期。