地方红色文化融入“纲要课”实践教学路径探析——以安顺学院为例

地方红色文化是中华优秀传统文化宝库中富有生命力和战斗力的文化资源,是高校思政课开展实践教学活动优质的、鲜活的素材。高校将地方红色文化融入思政课实践教学,有利于传承红色文化、提升教学效果、彰显教育特色。以安顺学院为例,从四个方面探讨地方红色文化融入中国近现代史纲要课程实践教学的路径,即坚持以生为本,发挥学生主体作用;坚持守正创新,推动实践教学改革;坚持知行合一,引导学生学以致用;坚持优化评价,提高学生学习效果。

贵州布依族传统饮食文化特色探析——以兴义市义龙新区坡桑寨为例

布依族饮食文化是布依族民族文化的外在表现形式,坡桑寨布依族饮食文化的形成深受本地区人文环境和社会环境的影响,具有鲜明的民族性、地域性、社会性和传承性。文章以贵州省黔西南州兴义市义龙新区坡桑寨布依族饮食文化为例,探讨布依族传统饮食文化特色,并对坡桑寨布依族传统饮食文化特色发展提出建议。

地方非物质文化遗产在“纲要”中的价值与实践途径

在"中国近现代史纲要"教学中适当地融入地方非物质文化遗产资源,是地方高校思政课教学的有益探索,是服务地方发展的重要体现,是提高人才质量的重要途径,是保护传承开发非物质文化遗产的重要手段。因此,本文从加强师资队伍建设、完善课程体系建设、丰富教学方法和手段、把握度处理好几对关系方面探讨如何将地方非物质文化遗产资源有效地运用到课程教学中。

安顺学院辅导员、班主任分工协作状况探析

新形势下,如何发挥辅导员、班主任分工协作效力做好学生管理、教育、服务工作问题日益凸显。文章通过调查研究与统计分析,指出安顺学院实行辅导员与班主任分工协作的重要性,剖析实际操作过程中存在的利与弊,提出应对问题的措施和改进的建议。

辛亥革命时期滇军入黔对贵州政局的影响

辛亥起义后,唐继尧率滇军入黔,颠覆了贵州的革命政权,疯狂镇压革命派和革命群众,实行倒行逆施的反动统治,为贵州军阀统治拉开了序幕,使贵州纳入云南政府控制之中,对近代贵州政局产生了重要影响。

浅论坚定“道路自信”的历史依据

本文阐述了坚定中国特色社会主义道路自信有着深刻的历史依据:历史证明,走西方资本主义发展道路行不通;只有中国共产党才能挽救中国革命;照搬苏联模式不能使中国富强;坚定中国特色社会主义道路才是民族复兴之路。

制度变迁与路径选择:再论张謇君主立宪思想

20世纪初,张謇一改其在戊戌变法时期对君主立宪主张"若即若离"的态度,转而积极提倡。这一转变的关键,源于张謇自经济实践中产生的对制度创新与经济发展之间关系的深刻体认,即近代中国现代化进程中只有首先进行整体制度的变迁才能实现单项制度的变革。

大学生感恩教育策略选择探析

大学生感恩意识严重缺失,研究者提出感恩教育的策略,如理论式教育、活动式教育、榜样式教育及家校联合式教育等。但如何选择最佳的感恩教育策略提高教学效果是教育者面临的重要问题。文章通过专家访谈,归纳统计,利用层次分析模型研究发现,大学生感恩教育的最佳策略为家校联合式教育,这种教育方法对教育者实施感恩教育具有一定的指导意义。

安顺新农村建设中非遗保护与开发的SWOT分析

新农村建设与非物质文化遗产相互依托、影响和促进,如何在新农村建设中进行非物质文化遗产的保护与开发是亟需解决的问题。文章剖析了安顺新农村建设中非物质文化遗产的保护与开发的优势、劣势、机遇和挑战,并提出了相应的对策,以期为安顺新农村建设中非物质文化遗产的保护与开发提供理论参考。

“专题教学+体验实践+考核改革”教学体系探究——以“中国近现代史纲要”课程为例

"中国近现代史纲要"课程教学体系改革一直是教学研究者关注的热点问题。笔者所在团队探索"专题教学+体验实践+考核改革"教学体系模式,即以学生为主体,打破章节教学常规,设置专题,开展实践活动,注重全过程考核。教学实践中该模式有利于提升课程的亲和力和感染力,达到增强教学针对性和实效性的目的。

安顺非物质文化遗产类型结构和分布特征

安顺非物质文化遗产资源丰富,拥有国家级、省级和市级名录共215项。经过数据统计与分析,由于受历史条件、地理环境、经济文化、民族人口等因素的影响,安顺非物质文化遗产具有独特的类型结构、空间分布和民族分布特征。科学划分非物质文化遗产类型,分析其空间分布和民族分布特征,一方面展示了安顺在非物质文化遗产整理和申报工作方面取得的成果,另一方面可为因地制宜地保护和开发非物质文化遗产提供科学借鉴。

仡佬族“三幺台”现状调查及其价值功能探析——以遵义市务川县龙潭村为例

"三幺台"是仡佬族饮食文化的典型代表,广泛应用于春节、嫁娶、生子、搬新家等各种节日和庆祝活动,是接待客人的隆重礼仪。"三幺台"风味食品众多,饮食方式独特,饮食过程十分注重礼仪秩序,仡佬族人以此传递信息、沟通情感,是仡佬族民俗、礼仪、心理、饮食的具体体现,寓含着仡佬族人的精神、信仰以及价值取向,寄托着仡佬族人的美好向往。本文以龙潭村"三幺台"为例,调查"三幺台"文化现状,了解其内容,探讨它在发展过程中的变化,挖掘其蕴含的礼仪文化价值、旅游文化价值、教育传承价值、民族凝聚价值等功能。