高师汉语言文学教育专业课程改革之我见

当前语文教师专业化课程还存在许多不足,要培养新型的语文科教师,高师汉语言文学教育专业的课程改革应该注意如下几个方面:紧扣时代发展的脉搏,科学规划课程设置;强化基础教育工作母机的职责,实现师范性与学术性的有机统一;开发潜在课程,培育教师精神;创新教学手段,提高教学效率。

论散文审美活动中的客体特质

作为审美客体的散文文本,是创作主体的艺术创造变为社会性审美活动的中介,是创作主体与审美主体之间进行交流的依据。在接受主体眼里,它既是一种物化了的客观存在,又是一个亟待开发的审美存在,这与创作者追求的虚拟文本是不同的。本文从接受审美的视角,对文本的品质与层面,对不同类型、不同内质的文本的审美探求等问题进行了研究。

论散文的营构艺术

散文的营构,有两大主流:一是随意驱遣;一是以法绾合。本文认为当代的散文作者们既有对传统的承接,便更多的是创新与探索,诸如散点铺排、意旬纷呈、镜头组合等等。既显示出作者极其开阔的营构视野,充分张扬着作者的创作个性与审美追求,也极大地丰富了散文创作的艺术内涵,有效地增强了散文文体的艺术魅力。

新时期散文抒情艺术探微

新时期以来 ,在散文艺术园地里 ,人们在承接传统抒情技巧的同时 ,创造了许多新的抒情手段 ,或用现象还原式的冷抒情 ,不动声色 ,引而不发 ;或借用意识流手段 ,展示潜意识的感觉与流变 ;或是以内力充盈的大气磅礴 ,放达写情 ,写出一种“大散文”的气度和风范。这些都有效地拓展了散文写情艺术的新领域 。

博客文体的个体形态与群体形态研究

近年来,博客已经为越来越多的人所认识和接受,显示出强大的吸引力和生命力。从每一个个人博客到分门别类的群体博客,都在日益走近平民百姓,在不断地发展、壮大。探讨了博客的个体形态与群体形态的特点,揭示出二者存在的矛盾性状态与矛盾的意义,以有利于促进博客的健康发展。

网络散文的自由性与真诚性探究

随着网络媒体的高速发展,散文发展到今天,已经出现了一种新的文体形式——网络散文,并且呈现出旺盛的发展势头。文章以传统纸介散文作为参照,着重于网络散文的形态、意识、语言特征、交流与接受等方面的研究,并探讨新媒体写作状态下网络散文的特征、走向,发掘其人文意识及特有的社会影响和社会效应。

论散文的立意艺术

立意是写作主体的思维情性与客观外物撞击而迸发出来的智慧和灵感的火花。主体的情性素质构成主体的自身强度,客观世界是立意形成的信息源泉,立意的过程,是一个写作主体与客体外物磨砺撞击的过程。主、客体本身的强度以及撞击过程中的力度,是决定立意强度的基本因素。

论中国传统教育思想

中国传统教育思想对后代乃至今天都有营重大而深远的影响,它对于发展我国古代的文化教育事业,促进精神文明建设,陶冶中华民族的高尚道德情操都发生了十分积极的作用。中国传统教育思想内容之丰富,见解之深刻,特色之鲜明,是世界上许多国家部难以望其项背的。

试论微型小说的立意意识

微型小说是从80年代以来在我国迅速崛起并呈迅猛发展态势的一种新型文体，其独特的文体特征和审美追求使其显示出强烈的时代适应性。本文从追求丰厚的审美意蕴、显示强烈的时代意识和表现出深刻独到的人性思考等三个方面，对目前微型小说领城的一些创作现象进行了研究，认为微型小说虽然篇幅极为有限，但完全可以突破文体的局限，追求一种丰厚、新颖和深刻的思想内蕴。并认为科学地体认微型小说的这种立意意识，对适应时代要求，繁荣文学创作，促进微型小说的蓬勃发展，具有一定的现实意义。

传统阅读与现代阅读之比较

传统阅读与现代阅读之比较祝德纯目前，写作学和写作教学的研究，已开始注重从写作本体出发来探讨其特性与规律，以培养写作主体的写作素养和能力为目标，用以适应社会日益发展的写作需求，并将写作教育纳入“素质教育”的轨道，渐渐显示出“以写为本，注重素质，以求全面...

论散文的气韵美

散文创作中，创作主体与描述客体的内质美交相辉映，就会使散文形成一种独特的气韵美。具体表现为描述客体充盈的生命活力、创作主体独有的气质张扬和散文特有的写气图貌的行文气势。而其中主体气质则是形成散文气韵美的决定性因素，因而文中着意对主体气质的表现形态进行了较深入的探讨，认为在散文创作中，主体气质是“个性”状态，是独立的，无可替代的；地呈“共性”状态，其深刻性、代表性、有鼓天下之动的功用；个人的整体风韵则呈趋同性状态。

步入中国古典文学殿堂的阶梯——向广大自学读者推荐《中国古典文学自学手册》

随着高教自学考试的开考,越来越多的自学者渴望对中国古代文学有一个系统的了解.但是他们又常常苦于没有时间,没有老师辅导,加上目前高校使用古代的文学史教材有些内容太多、太深,有些又太简,不适合自学读者使用.这些情况给广大自学者带来了不少烦恼.为方便读者自学,出版界近几年来,相继出版了好几种中国文学史辅导读物,但有的设题偏少,不足以概括整个文学史,有的设题虽多,却又过于简略,往往语焉不详;有的又太依着文学史,几乎变成了文学史教材的缩本和解说;

李益边塞诗格调新论

李益是中唐时期颇负声望的边塞诗人,他的边塞诗在当时就流传很广,被“唱为供奉歌词,天下皆施之图绘”,甚至“每一篇就,乐工赂求之,被于雅乐,供奉天子”①. 关于他的边塞诗,论者大多认为格调不高.理由是:他的边塞诗主要抒写战士们久戍思归的怨望情绪,这些诗里已经没有盛唐边塞诗那种乐观豪放的情调。

简论苏舜钦诗歌的“情”与“气”

在西昆体风靡一时的宋初诗坛上,苏舜钦言真情实感,抒慷慨意气,恢复和发扬了“诗言志”的优良传统,把宋诗导向“主气”的道路,确定了宋代诗歌的发展的方向。正如李星根所言,“则固不敢谓世无子美,而开一代风气者无人,然要不敢谓一代风气之所开初非难,而子美未足为贤也。”因此,研究苏舜钦在诗歌创作中是如何言“情”使“气”,表现的是什么样的“情”和“气”,对于恰当估价苏舜钦在宋代诗歌史上的地位具有重要意义。

白居易闲适诗艺术探微

白居易的闲适诗与其讽喻诗、感伤诗在艺术上迥异其趣，根本原因在于诗人的创作目的和创作心境都不相同。前者是以诗歌作为干预现实的武器，后者是以写诗作为闲适生活的补充；前者大多写于作者志气高昂或感情深沉之时，后者大多写于作者心境悠闲平和之日，因而其闲适诗在白居易的诗中具有独立的审美价值。