南明冯京第日本乞师一次考

通过对相关几年冯京第反清复明行踪的排比,找到了乞师日本的时空定位;从而也辩明冯京第乞师日本只有一次,不存在全祖望所说的“冯京第二次乞师事”。

是乡贤,更是民族英雄——以今论古识苍水

张公苍水,名煌言,浙江鄞县人。生活于明清鼎革更替大厄会之季,高扛纲常、正气之民族传统文化大旗,从事海上抗清复明斗争。自丙戍航海,甲辰就执,三度闽关,四入长江,两遭覆溺,首尾十九年。其志可与日月争光;其忠贞不屈,成仁就义的高尚人格精神,更可与宋末抗元的民族英雄文天祥相匹媲。他是历史上曾出现过这样的英雄人物的这方土地的骄傲,也是值得永远纪念和学习的乡贤。

张苍水海上春秋编年辑笺(三)

张苍水之海上抗清,始于丙戌六月,江上师溃,公从驾(南明鲁王)象山石浦,随之又汛依肃虏伯(黄斌卿)于翁洲(舟山)。终于甲展七月,在“定海山中” (海中荒脊无居人之悬岙)被清兵所执。若加画江之役,前后共十九年。其间,曾四下闽海,四入长江。特别是与民族英雄郑成功联合发动的已亥长江之役,公由金陵之观音门向芜湖进军,得到沿江州县热烈响应,旬日之间,收复四府、三州、二十四县,以至于建立不久的清朝廷都为之震动。公最基本的海上抗清活动区域,是浙东海上的“十洲三岛”。“三岛”,指象山沿海三门湾的南田、高塘、花岙: “十洲”指今天的舟山众岛屿。公海上抗清最主要的军事政治中心,则是地处三门湾口花岙岛上的林门。已亥长江之役败后,郑成功与公战略上分道扬镳,从而郑氏获得历史所赐予的歪打正着的机遇。所以,公虽是郑氏海上抗清的主要联手,现实评价却处在不同层面。但对故国的忠贞美德,公与郑氏相比,实乃有过之而无不及。

张苍水海上春秋编年辑笺(一)

张苍水之海上抗清,始于丙戌六月,江上师溃,公从驾(南明鲁王)象山石浦,随之又汛依肃虏伯(黄斌卿)于翁洲(舟山)。终于甲辰七月,在“定海山中”(海中荒脊无居人之悬岙)被清兵所执。若加画江之役,前后共十九年。其间,曾四下闽海,四入长江。特别是与民族英雄郑成功联合发动的已亥长江之役,公由金陵之观音门向芜湖进军,得到沿江州县热烈响应,旬日之间,收复四府、三州、二十四县,以至于建立不久的清朝廷都为之震动。公最基本的海上抗清活动区域,是浙东海上的“十洲三岛”。“三岛”,指象山沿海三门湾的南田、高塘、花岙;“十洲”指今天的舟山众岛屿。公海上抗清最主要的军事政治中心,则是地处三门湾口花岙岛上的林门。已亥长江之役败后,郑成功与公战略上分道扬镳,从而郑氏获得历史所赐予的歪打正着的机遇。所以,公虽是郑氏海上抗清的主要联手,现实评价却处在不同层面。但对故国的忠贞美德,公与郑氏相比,实乃有过之而无不及。

张苍水海上春秋编年辑笺(二)

张苍水之海上抗清,始于丙戌六月,江上师溃,公从驾(南明鲁王)象山石浦,随之又汛依肃虏伯(黄斌卿)于翁洲(舟山)。终于甲辰七月,在“定海山中”(海中荒脊无居人之悬岙)被清兵所执。若加画江之役,前后共十九年。其间,曾四下闽海,四入长江。特别是与民族英雄郑成功联合发动的已亥长江之役,公由金陵之观音门向芜湖进军,得到沿江州县热烈响应,旬日之间,收复四府、三州、二十四县,以至于建立不久的清朝廷都为之震动。公最基本的海上抗清活动区域,是浙东海上的“十洲三岛”。“三岛”,指象山沿海三门湾的南田、高塘、花岙;“十洲”指今天的舟山众岛屿。公海上抗清最主要的军事政治中心,则是地处三门湾口花岙岛上的林门。已亥长江之役败后,郑成功与公战略上分道扬镳,从而郑氏获得历史所赐予的歪打正着的机遇。所以,公虽是郑氏海上抗清的主要联手,现实评价却处在不同层面。但对故国的忠贞美德,公与郑氏相比,实乃有过之而无不及。

评黄梨洲的经世之学

本文对黄梨洲的'经世应务之'学作了比较全面的探讨,把他的政治和社会经济思想分为三个部分加以论述。一是揭露、抨击封建专制制度,在君权起源、君臣关系方面提出了一系列反传统的是非标准;二是创'内外之辨'的强烈的民族主义思想,从总结历史经验的基础上,提出了'复方镇'的巩固边防的方案;三是提出了假屯田而复井田和反对暴税的纲领性的经济主张,代表了当时'富民'阶层的利益和重求。

甬上“足为吾薪火之寄”——略谈黄宗羲与宁波之关系

黄宗羲为明末清初三大儒之一,是清代浙东学派的开创人,也是中国封建社会晚期著名启蒙思想家。他是余姚黄竹浦人,与宁波地处近邻。当时的余姚县属绍兴府,不属宁波府。由于行政区划的分割,一般情况下,当时余姚与宁波的关系,没有今天这样密切。中国封建时代士大夫署名,习惯上冠以里籍,黄宗羲的通常署名是:“余姚黄宗羲”或“姚江黄宗羲”,个别地方也有署“山阴黄宗羲”(如梅文鼎《勿庵历算书目历志赘言提要》有:“最后以属山阴黄梨州先生宗羲”云云),这是因为当时余姚县既属绍兴府,后一种署名当然也是对的。诚然如此,但由于特殊的历史条件,黄宗羲在宁波逗留之久,各方面关系之密切,

鄣郡考

秦有无鄣郡,是中国史学上一个老问题。虽经北宋以来,特别是清乾嘉以来,许多学者的考证、辨析,辨明秦无鄣郡。但直至今天,仍有相当多人仍然沿用魏晋以来成说,视鄣郡为秦郡,

对“让步政策”要有阶级分析观点

自从孙达人同志的《应該怎样估价“让步政策”》一文发表以来,已引起爭論,有同意他的意见,也有不同意他的意见。本文基本上贊同孙达人同志的看法,同时认为虽然不能一般地否认“让步政策”,但是解放以后国內史学界通常所理解的、那种在大规模农民战爭失敗后新建立的封建王朝对农民的“让步政策”是确实不存在的。以下是我个人对这一問題的看法。 (一) 有些同志费尽心机企图替这种“让步政策”寻找理論根据,看来这样的努力到最后是要落空的。因为統治阶級与被統治阶級之間的矛盾,是对抗性的矛盾,从根本上讲是不可能調和的。尽管我們不能一般地絕对地否认历史上統治阶級的“让步政策”。