内藤湖南先生和文廷式

当《内藤湖南①全集》②出版三年之后,举世对内藤先生学术成就的评价越来越高,据说来自美国哥伦比亚大学、到(日本)京都大学人文科学研究所留学的美国留学生,以“内藤湖南的研究”作为论文题目。这就说明。

槐南词话与竹隐论词绝句

明治十九年,槐南不仅仅停留在填词创作上,而且还对其加以大力提倡.在此以前,从《新新文诗》创刊开始,他就在每期上连载自己用汉文写的“诗话”.及至明治十九年六月该刊第十三期出版时,他又发表了词论.在正文之前,他提出如下主张:“古人谓词者诗之余,学诗者固所宜染指,厉太鸿有论词绝句十数首.诗既可论词,诗话亦何尝不可话词耶!”当时,曾有人对搜集槐南填词方面的知识和见解兴趣甚浓.下面就其词论作一概要介绍.首先,槐南援引金代元遗山的诗为例,阐述了宋词分南北两派的问题.开头指出:

《文选》絮语——吉备大臣入唐绘词的关联

【译者案语】神田喜一郎(1899-1984),号鬯盒。出身于京都一著名之商家,如同中国古代的儒商家族一样,神田家也是极好汉文化的世家。当时尚为高中生的神田喜一郎就有机会(因为祖父神田香岩之故)常常拜见东渡日本的中国著名学者董康、罗振玉、王国维,加之曾留学欧洲,因此神田喜一郎对于传统汉籍和法国汉学均有较高的造诣(参笔者《草创期的日藏汉籍旧钞本研究》,文载澳门大学中文系编《南国人文学刊》第一期,2011年)。据神田喜一郎自云,这篇《【文选】絮语--吉备大臣入唐绘词的关联》原为1962年角川书店影印出版《吉备大臣入唐绘词》解说辞的一部分,修改后以此题收入神田氏著《东洋学文献丛说》(二玄社,1969年)一书中。所谓"吉备大臣入唐绘"是日本艺术史上典型的"绘卷物"之一种。如最初在奈良时代的《绘因果经》即是其一(上段是绘画,下段是经文)。"吉备大臣入唐绘"大约制成于平安后期。从1932年起,被美国波斯顿美术馆收藏。这一绘卷的内容记载在大江匡房的《江谈抄》