“十一五”问智于民——五年计划何时光荣退休

去年9月，国家发改委对外公告将“十一五”前期研究课题向海内外公开招标。随之，苏浙沪等省市也相继面向社会公开招标“十一五”规划，这在中国规划史上尚属首次，“五年计划”问智于民的浪潮逐渐显露出来。

问鼎21世纪新文化（续二）——问鼎21世纪新文化——关于一场“新文革”的假设

新中国建国后，意识形态成为了支配现实、评价现实至高无上的准则，而“文革”的大批判运动使中国全部社会生活政治意识形态化达到了极点。有一种观点认为，毛泽东在“文革”中提倡人民勇于怀疑和独立思考，鼓励造反和“反潮流”，倡导“四大”和“大民主”，把权威的标准由迷信组织、社会的集体理性而下放于个人理性，这恰恰是启蒙精神的标志，而毛泽东又恰恰是这种启蒙与自觉的首倡者。在这一意义上，毛泽东是中国的马丁·路德。在“文革”中，他几乎要求人们破除一切迷信：对组织的迷信，对上级的迷信，对文化权威的迷信，甚至对马克思主义教条的迷信，一个启蒙的新时代呼之欲出。某种意义上，没有毛泽东在“文革”中的大破就没有之后邓小平创造性发挥的历史空间。

问鼎21世纪新文化——文化战略企业版

企业文化的定义说法众多，莫衷一是，实际上已经没有定义可言。当前论述企业文化的文章以实战派最多，也即不计较抽象含义，而是把企业文化具体为价值观的认同，而价值观又设定为一种种口号、理念、培训等等。但是综合下来，企业文化作为大文化下面的亚文化，依然沿袭了中国传统文化中的树根型特征。一种表现是千百年来宫廷文化、厚黑学的集大成。曾有一位人事经理在报上沾沾自喜地刊登文章，吹嘘自己是如何活学活用电视剧《雍正王朝》，借用宫廷智慧“降服”企业所需人才。另一种表现是西方管理学的照搬照抄，让员工参加各种据说能挖掘潜能的拓展训练、反复识读带有价值取向的口号等等，更有甚者诸如“喝厕所里的水”等稀奇古怪的外国个案也照搬无误。从本质上，企业文化没有创新就是树根类型，不论是学古人还是学洋人。

失败就在于“做大做强”——规模经济的临界——今后的失败就在于“做大做强”——规模经济的临界分线

坦克部队在二次大战中创造了“闪电战”神话，世界军事也由此进入了坦克时代。“航母舰队”依靠快速反应和部署能力成为20世纪的海上霸主，美国则更是依靠“强大”航母战斗群实施其全球战略。然而“事情往往走到一定程度便会掉头”是任何事物都无法摆脱的命运。

在民企追悼会上自然不便说什么——企业自身的科学发展观

从去年香港郎教授骂德隆导致股市下跌，证券会出来辟谣，到今年4月份深圳证监局叫停德隆收购，旗下的三支股票纷纷跳水，宣告了“天下第一庄”倒下。从“大炼钢铁”的铁本项目轰轰烈烈上马，到今年4月国家严控投资专项检查组调查江苏常州，铁本项目被勒令叫停，相关当事人和失职官员被查处，宣告民营企业参与本轮钢铁行业博弈彻底失败。这两桩事件成为“经济过热”时期，最引人注目的企业变局。铁本、德隆相继撞政策枪口“蒙难”，从结局看是咎由自取，从发展阶段性看则暴露出企业自身“科学发展观”的问题。

决战楼市之上海版：上海房市决战“五一”——就此踏上不归路

距“五一”节还有一个月，“五一”房展的3．2万平方米展馆的1800只摊位就被抢购一空，80多家参展企业力推各种新品入市，不少企业还配以现场活动，开发商热情如此之高、上市项目如此之多、展出力度如此之大，俨然摆出一副决战假日楼市的架势。联系年初以来加速攀升的成交量，开发商抢购“五一”房展摊位现象反映出多空悖论——看多势大，供给也大。此种“双过剩”将带来上海楼市里程碑式的变化，由政策主导型转向市场主导型。

问鼎二十一世纪新文化——毛、邓文化特点及其深刻影响

在毛泽东诞辰110周年之际，全国各地的活动此起彼伏，大家都试图用自己的视角诠释毛泽东精神思想的文化内涵。当我们今天试图开创二十一世纪的新文化之时，却发现我们未来文化的启蒙者恰恰就是毛泽东，而启蒙之时正是让无数人不堪回首的时期——文革时期。

现代企业家不能不看宏观大势——宏观调控不能不看世界态势

一般人都认为一个企业最重要的是管好自己的人财物、产供销，经理们应该盯好自己的产业行业动向，对中小企业尤其如此。至于宏观大势，是大企业集团的高层人士业余爱好或者机关人员的关心之物，好像与企业日常运作相去甚远，属于有余力就参考一下，没有太多精力就不妨先放到一边的东西。然而这里内含一个貌似正确的先验判断．计划经济下大家都是国企，按计划生产销售就行；市场经济下大家忙于微观竞争，宏观只能等而次之，先解决生存再解决发展。然而中国作为世界上最大的转轨国家之一，企业生存和发展的边界相当模糊，德隆和铁本之类的企业认为自己早就超越了生存，处于发展出“某某模式”的大好阶段，可是生存却突然成了最大的问题。

企业家与政治的新边界——国内经商环境重塑

改革开放以后，企业家在获得成功以后与政治的边界究竟应该定在哪里，一直是缺乏理论探讨但又实实在在事关企业家和企业兴衰的命题。温州第一代商人崛起于改革开放初年，八个最著名的商人号称“八大王”，和政治几乎处于绝缘状态，不参与、不研究、不理会的结果就是每遇巨大社会变迁，就会遭到政策变化的洗刷，受挫、动荡、喘息，几乎构成他们事业生命的周期性轮回，最年富力强的阶段并未发出足够的光辉灿烂。他们应对政治环境的态度也极为粗糙，不是对着干就是公开干。

中国现象是一种模式还是一个阶段——科学发展观的三境界

虽然国内舆论热点已转到宏观经济的“冷热”，着陆的“软硬”上来。但在国际上，中国仍然是广受赞誉且为人效仿的成功模式。俄共总书记久加诺夫在实地考察完中国之后，对中国的成就赞不绝口，这位一向以反全球化，

城市破产——并非危言耸听

企业破产、个人破产在现代经济中已经司空见惯，国家破产也在众议纷纷中粉墨登场。为解决亚洲及拉美一些国家因金融危机而导致的债务危机，2002年IMF首次筹谋“国家破产计划”，提出面临严重金融危机的国家可以和个人、公司一样宣布破产，并得到相应法律保护。

不仅仅企业家健康出问题——中国“健康指数”在哪里？

王均瑶英年早逝使中国企业界深受打击，各地开始悄然流行“富豪健身套餐”、“富豪体检之风”。而企业家健康问题一时间也成为舆论的热点。有数据显示自上世纪80年代以来，中国记录在案的就有1200多位企业家自杀，

全球化的独门武功——工业化、城市化在中国四不像

改革开经济吸引了球，中外知名纷乐此不彼济各扦己见，预测判断中来走势。然注的回应是眼。最典型的崩溃论”和放后的中国全世界的眼专家学者纷地对中国经从方方面面国经济的未而，热情关频频看走要数“中国“中国威胁论”。

中国增长中的“黑洞”——老龄化将是结构失衡加剧的砝码

华盛顿黄金三角中心地带的K街是美国民间思想库的集结地，具有重要影响的研究机构云集此街。坐落在这条街上的“美国战略与国际研究中心”抛给中国一份题为《银发中国》的报告，警告中国如不能为老龄化的人口做好准备，

环境变了，生存方式依然未变，还能不出事!——“如履薄冰”时代的企业生存

湖北“毒面粉”事件蔓延全国，差点葬送了相关企业的“锦绣前程”；而“不粘锅”事件却一波未平一波又起，演绎成了整个行业的“滑铁卢”；当前的巨能钙事件更是“万众瞩目”，尽管公司负责人表演了“吃口秀”，但民众却不愿跟着“赌明天”。这些企业危机虽然表现形式各不相同，但从企业生存角度来看：企业的生命似乎变得越发脆弱，一条“不良”信息、一个疏忽环节、一个“不当”行为，都可能置企业于“生死之地”。

让企业家承担社会责任，选错对象与方向——第一官商界面，第二时间界限

《魔鬼词典》里给企业家的定义是“当经济秩序正常时就要把它搞乱，而当经济秩序混乱时就能赚钱的人”，这与熊彼特归纳的“建设性地破坏”的本质并不矛盾。

问鼎二十一世纪新文化——文化误导的七方面

一般研究认为，古代中国的守旧源于封闭的地理条件：西北部的戈壁，东南部的海洋割裂了中国与世界的联系，导致中国文化自成一体且千年不变。当时代发展到今天，地理屏障被现代科技所超越，小农经济被全球化所取代时候，

不改变路径依赖——2050年是宏图还是噩梦

有日本某一专家评论中国和印度发展的宏伟蓝图：如果中国和印度的人均国民生产总值能够保持与日本经济起飞时的增长水平，那么50年后中国人均国内生产总值将达到与发达国家匹敌的水平，

问鼎21世纪新文化——星云型文化

随着全球化、网络化、个性化、体验化时代的到来，饱经风霜几千年的树根型中国传统文化正面临危机：一是中国传统文化日渐失去其赖以生存的土壤和空气。以家庭为根的小农生产方式正让位于社会化的工业生产方式，

问鼎21世纪新文化（续）：问鼎21世纪新文化——树根型文化

自英国人类学家爱德华·泰勒1871年在其著作《原始文化》中给文化下了世界最早的也是公认的经典定义“文化或文明是包括知识、信仰、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体”，