儒商汪静的谋略之道——访高通公司高级副总裁兼大中华区董事长汪静

关注中国的3G，我们就不得不关注高通(中国)公司。而一旦把视线聚集到高通(中国)公司时，一个关键的人物是我们无论如何也不能忽略的，那就是高通(中国)公司的首脑——汪静。由律师到高科技企业职业经理人的转变使汪静的职场经历充满了传奇色彩，毕竟做一名律师和执掌高通这样以技术与标准为核心的企业差异实在太大了，但在汪静看来却是件水到渠成的事。这也是很多人想深入了解汪静这位至尊领袖的主要原因。

设备资产盘点信息化在军工资产管理中的应用

针对企业资产管理现状以及资产盘点过程中存在的不足,采用高保密性的移动终端和二维码信息标识识别技术,对现场设备实物实现信息化盘点,保证设备账物信息的一致性、有效性和准确性。

四库提要研究的新收获——评崔富章《四库提要补正》

《四库全书总目》是在清乾隆年间纂修《四库全书》过程中产生的一部目录学著作。是书对《四库全书》著录和列入存目的共一万余种书籍——撰写了提要,是一部代表了我国古典目录学最高成就的巨著,向被学界推为读书门径、治学津逮。 但《四库全书总目》又是一部存在许多缺点的著作。这是因为提要之作,成于众手,各纂修官水平不一,更加上迫以时日,

一部注重于补正四库提要版本讹缺的力作——评崔富章先生的《四库提要补正》

清乾隆年间纂修《四库全书》过程中产生的提要式目录著作《四库全书总目》是一部代表了我国古典目录学最高成就的巨著，向被学界推为读书门径，治学津逮。但提要之作成于众手，兼限以时日，往往计日程功，

关于当前的工资问题

一社会重义社会中的工资问题在社会之义社会中,工资仍然成为一个问题,其实这并不奇怪。工资问题是分配问题,它是生产关系的内容之一,因此,它必须隨着生产力的发展而相应地变化。社会主义社会劳动报酬的分配原则是按劳取酬,但如何实现这个原则,就必须不断地解决许多矛盾;这些矛盾,无论在社会主义建成以后或是在过渡时期都是客观存在的。因而,工资问题在社会主义制度下也就经常存在,只是在不同时期、不同阶段中,工资问题的内容有所不同而已。社会主义制度下的工资问题,在本质上根本不同于资本主义制度下的工资问题。在资本主义社会,工资问题是资产阶级与无产阶级阶级利益的对抗关系、剥削与被剥削的对抗关系的表现,在资本主义制度下。

试论计件工资制

在上海和许多别的城市,不少工厂中原来实行计件工资制的工人,在生产大跃进以后,纷纷自动要求取消计件工资.他们在党委的领导下就这个问题展开了"鸣""放"争辩,一致认为应该踢掉这块大跃进道路上的绊脚石.在取消计件工资制以后,各厂没有例外地都出现了生产进一步提高的新气象.显然,这样做是完全正确的.应该怎样理解这一现象呢?过去,我们许多人不是都认为计件工资制是最能体现按劳取酬原则的、最先进的工资制度吗?为什么现在工人自己会要求、领导上会同意取消这种工资制度呢?有的同志认为:既然现在取消计件工资制是完全正确的,那么,过去实行计件工资制就是错误的.

见萧与见休士

在最近一卷三号的文学上,读着鲁迅先生给文学编辑的一封信,措词哀惋,不觉替这位老头子的暮景,有些可悲.那位化名伍实的傅东华先生也未免太小气了,为什么不能原谅一下老头子的苦衷?鲁迅先生没有跟着一般革命的文学斗士,参加欢迎休士的集会,诚然是冒犯了集团的纪律,但,傅先生只知道自己的便利,却未能替那位'明哲保身'的鲁迅先生权衡一下。会休士与见萧不同。会休士,是偷偷摸摸的;见萧,是冠冕堂皇的。

秦汉以前的公社、田制和赋税

(一)商周的"社"孟子说:"民为贵,社稷次之,君为轻."(孟子尽心下)这是洞见本原的名论.先有人民而后有公社,有了公社而后才有国家,民贵君轻的论点,是孟子就他所见所知的历史发展进程提出来的.照古代的语义,社是田神,古籍或称"田祖"(诗甫田),或称"地主"(说文).古人立社为的是祭祀田神.每年春秋两次举行祭肥:春祭在开始春耕时求田神保佑,秋祭在收获时谢神.这两次祭神名为"祭社",有时就简单称为"社"(如春社、秋社),祭社也必祭稷(五谷神),所以社稷连称,通常只单称"社",说社,稷就包括在其中.每一共同体各有各的社,不容改变,所以"变置社稷"