豪渚阚碧桥的新建与重修--两件宋代桂林摩崖石刻整理小记

位于灵川县潮田乡梯岭古道附近、牛溪河畔的宋代绍兴年间镌刻的两件桂林摩崖石刻,是近年来发现的桂北地区字数最多、人名最多的捐资列名功德碑,从中可以感受到当年在桂林临桂东乡这片土地上的先民们为解决出行难而舍钱米、施竹木、捐田地、舍瓦片的巨大热情。整理并解读这两件摩崖石刻,对见识桂林石刻的碑面文字排版布局、研究桂北古村落以及深入研究宋代的僧俗制度、用钱制度等,起到一定的文献参考作用。

桂林朱元顺辨考

张鸣凤《桂胜》卷十三"清秀山"篇末载:"漓山人曰:岩居盖有朱元顺云。"将朱元顺看成是隐居于桂林清秀山的隐士,《临桂县志》及当今的诸多文章均沿袭了这一观点。不过,这一观点并不正确。桂林石刻上出现的朱元顺均指宋孝宗乾道初年任职广西运判的官员朱元顺,没有桂林隐士朱元顺。只有广西运判朱元顺。

张孝祥在桂林二三事

本文依据摩崖石刻、史籍文献,从细节方面考证、叙述了张孝祥在桂林任职仅仅11个月,就因“专事游宴”被弹劾罢职,文章探究了张孝祥在桂林“治有声绩”的原因,分析了张孝祥与同年范成大在象山水月洞命名以及在桂林山水评价方面的差别。

找准电视新闻节目创新的发力点

创新是电视节目永远充满活力的不竭源泉,创新也是电视节目不断发展、与时俱进的有力保障。毫无疑问,电视新闻节目是需要创新精神的。笔者结合自身的电视实践,对电视新闻节目创新提出若干思考,以期能为地市级电视台在探讨如何找准电视新闻节目创新的发力点问题上有所裨益。

桂林逍遥楼碑猜想与考证

本文结合大量史实、文献,从桂林逍遥楼碑立于宋代、桂林逍遥楼碑录文为何会出现两种版本、“逍遥楼”三大字究竟有多少个版本、桂林逍遥楼碑移动过多少次等四个方面,抽丝剥茧,爬梳剔抉,对充满谜团的桂林逍遥楼碑进行了有益的猜想与考证。

桂林虞山《舜庙碑》明代重刻考略

桂林虞山《舜庙碑》镌刻于大唐建中元年(780),是桂林石刻乃至广西石刻中的精品,但是许多人不知道桂林虞山现存的《舜庙碑》其实是明代重刻的。嘉靖十二年(1533),桂林知府姚世儒命工深刻《舜庙碑》,同一年在虞山上深刻的还有朱熹撰、吕胜己书、方士繇篆额的《有宋静江府新作虞帝庙碑》。

独秀山名称由来的质疑与考证

历史上,对于独秀山名称的由来,说法不一,甚至误读。世人所熟知的独秀山,其得名由来,一般认为源于颜延之的"未若独秀者,峨峨郛邑间"这两句诗。事实上,颜延之并没有给独秀山命名。第一个描写独秀山具有"独秀"审美特征的是唐代郑叔齐。应当说,独秀山迥异于桂林诸山的独有品质和审美特征,才是独秀山命名的真正由来。

桂林刘景研究的五个谜团

本文探讨了桂林刘景研究的五个谜团,包括刘仲远寿年之谜、刘真人像赞之谜、刘仙岩称谓之谜、刘真人歌重刻之谜、刘仲远“成仙”之谜。本文通过细致爬梳、考订,从诸多细节处呈现了隐居桂林南溪山的刘景如何从一个普通道人摇身一变成为让后人口耳相传、顶礼膜拜的道教传奇人物的过程。

电视纪录片创作探讨及发展预判

电视纪录片创作越来越受到重视,文章从创作理念、题材选取、队伍建设等方面谈做好传统纪录片要遵循的法则,并就电视纪录片的未来发展趋势进行预判,提出:在制作形式上多个层面的合作将成为一种常态、在创作机制上实行项目制将是今后的发展方向、在技术革新上科技为纪录片提供无限可能、在传播渠道上新媒体将体现传播优势四大观点,并进行相关论述。

“四全媒体”语境下记者能力提升策略

本文探讨面对"四全媒体",广大新闻从业人员,特别是长年冲锋在新闻采编一线的新闻工作者该如何作为,方能胜任全媒体时代新闻舆论工作新挑战的问题。文章不仅从思想上强调新闻人对全媒体四大特征要有清醒认识,要认识到新闻舆论工作创新的重要性与全面提升业务能力的紧迫性,倡导新闻人要脚踏实地主动践行新闻"四力"要求,淬炼夯实记者"三性",力争让自己成为全媒化、复合型媒体人才,成为全媒型、专家型记者。

桂林西湖纪事

桂林城西面有一座小山。山上嘉木蓊翳，树影婆娑。山麓芰荷摇曳，波光粼粼。唐宝历元年（825）的某一天，桂州刺史兼御史中丞、充桂管都防御观察使的李渤率领僚属们探访了这座小山。后来，李渤又多次到这里“以泉石为娱，搜奇访异”，并和僚属们一起“伐棘导泉”，开发了这座小山，且为之命名隐山；又将隐山六洞分别命名为：北牖、朝阳、白雀、嘉莲、夕阳、南华；将山麓的一片水域分别命名为蒙泉、蒙溪、金龟潭。

张孝祥在桂林辨考

近来查阅写张孝祥的一些书籍、文章，对于他在桂林的任职时间，有好些说法：“在桂林任职两年”、“在桂林前后二年”、“在桂林任职两年多”、“在桂两年多”、“虽然不到两年时间”、“在桂任职不足两年”、“到桂林任职才一年”……不一而足。究其实，上述这些说法并不准确，甚至有误。