宗族现代化与和谐农村的建构

农村宗族在从传统向现代转变的过程中,从功能上呈现出负向、中性、正向的级态分布。它们对构建和谐农村社会的意义也大致呈现出从消极意义居多到积极意义居多的变化。构建和谐农村社会的宗族之维关键是发展好农村经济,促进宗族的不断自新,并以此为基础,进一步拓展宗族在政治稳定、文化和谐等方面的积极作用。

案例教学法在新时期高校思想政治课中的运用

案例教学法体现了新时期高校思想政治课教学的新理念。文章从教学案例的选取原则和教学的实施这两个方面探讨了案例教学法在高校思想政治课中的运用,并概括了实施案例教学法的意义。案例的选择要有针对性、简约性、趣味性、现实性、开放与延展性并体现出思想政治课的特点;案例教学过程要体现出教育者的主导性,调动学生的积极性并体现出一定的美感。案例教学法的实施可以提高学生的学习兴趣,改善高校思想政治课教学的效果,锻炼学生的能力,深入思想深处对学生进行思想政治教育并能够实现教学相长。

改革开放以来民众空间意识的“焦虑”与“消解”

改革开放以来,在中国社会实践的变迁过程中,"空间"从实践中不断地抽离出来,进入到民众的意识中。文章分析了民众空间意识焦虑产生的原因,并从资本与权力两个角度审视空间意识焦虑消解的可能性思路。

广东农村宗族现状及其对新农村建设的影响

当前广东农村宗族的分布大致与经济发展水平呈现正相关的关系,主要有传统型、"近现代型"、中间型这三种类型。从政治、经济、文化这三个方面来看,传统型宗族对于社会主义新农村建设更多的是一种消极的影响,中间型宗族次之,而"近现代型"宗族对于社会主义新农村建设更多起到的是积极作用。

多元化视野中的和谐社会

多元化是经济体制变化的必然结果。随着经济利益的分化,政治利益与思想观念均呈现出多元化的倾向。多元化对于构建和谐社会既有有利的一面,也有不利的一面。能否构建和谐社会,关键在于这个和谐社会的走向是否与广大人民的利益要求相一致,是否与社会主义的要求相一致。

城中村村民向市民转化的阻碍因素分析——以广州荔湾区城中村为例

以广州市荔湾区为例,分析了城中村村民市民化的阻碍因素,即历史性因素、农转居后社会保障制度不够完善、个体层面上存在着文化适应困难、整体素质较低等问题。

“新市民”心理归位延迟现象与对策分析——以广州市荔湾区城中村为例

"新市民"心理归位延迟现象,在城中村发展过程中具有一定的普遍性。在广州市荔湾区这种延迟现象有其特殊表现和成因。对以成人为主的"新市民"群体,可以从思想教育、知识技能培训、心理教育等方面进行教育引导。

习近平关于法治论述的新时代特征

习近平法治论述是习近平中国特色社会主义思想的重要组成部分。习近平新时代法治论述主要有四个重要特征:用社会总体论思维来运思法治,寻求法治权威的全面树立,突出强调新时代党法关系处理的重要性,寻求建构新时代的法治认同。

如何利用课堂教学培育校园精神

校园精神是一所学校长期发展所形成的育人思想,是全校师生共同创造并遵守、认同的精神追求,是构建和谐校园的关键。仲恺农业技术学院通过课堂教学,传承革命先辈的伟大民族精神,培育了爱国主义对理想执著追求、民主自由为标志的校园精神。

社会多元现象与和谐社会的建构

随着经济体制改革的深化,我国社会在经济、政治利益和思想观念上都出现了多元现象。多元现象不意味着敌对,也不意味着没有中心,更不意味着在所有方面都要多元化。多元现象的出现在为和谐社会构建提供平台的同时,也提出了挑战,我们要正确地去应对。

费尔巴哈:马克思思想转变的风标——从马克思对待费尔巴哈的不同态度看其思想变化

马克思的思想从《1844年经济学哲学手稿》到《德意志意识形态》发生了较大的变化,而其变化的一个重要体现就是他对待费尔巴哈态度的转变,从这一转变中,可以看出马克思在关注的对象、思考问题的逻辑以及论证的方法上发生了一系列变化。透析这些变化,可以使我们对"卡尔·马克思问题"有更好的认识。

城中村村民的市民化路径探析——以广州市荔湾区城中村为例

荔湾区城中村村民在外在资格上已经初步实现了市民化,但在内在素质的市民化上还存在着较大的区域差异性,可以通过完善社会保障体系、加强教育引导、发挥经济联社积极作用,在进行城中村空间、体制、产业改造的基础上促进城中村村民的进一步市民化。

关于市场经济的哲学再思考

本文从自由、平等、正义这些人类社会最基本的价值寻求,动态地分析了市场经济与法治的关系,阐述了无论是在国内还是延至全球范围,市场经济只有在经济规律、理性与人和法律的互动中才能获得健康的发展。

荣辱观视野中的校园文化建设

文章论述了荣辱观对校园文化建设的意义,探讨了从宏观上如何把荣辱观教育与大学校园的主导价值观相互结合,从微观上如何把荣辱观与大学教、学活动的道德评判具体标准相结合。

本体论变革意义上的列斐伏尔空间思想论析

列斐伏尔从社会生产实践的角度来理解空间问题,开启了空间理解的新范式,完成了对传统本体论哲学的超越。列斐伏尔通过将空间三元辩证法应用到社会空间变迁的分析中,开创了对社会生产方式的空间三元辩证理解范式,建构了一般意义上的社会空间学。列斐伏尔将空间社会学、马克思的历史唯物主义等相关理论融合在一起,分析了资本主义社会空间问题,将一般社会学转化为资本主义社会空间学。

农业院校大学生爱国主义教育特殊性探究

全面建设农业现代化是开启全面建设社会主义现代化新征程、实现社会主义现代化强国目标的必要前提。全面建设农业现代化对农业院校加强爱国主义教育提出了新的课题。农业院校肩负着培养懂农业、爱农村、爱农民专业人才的重任,其特殊使命造就了农业院校大学生爱国主义教育的特殊性:塑造服务“三农”的大学精神;依托乡村振兴战略,开展特色实践,砥砺报国之行,提高爱国主义教育的实效性;通过讲好中国“三农”故事、开展农业现代化重要性教育、农业安全和粮食安全教育,多维度提高大学生懂农、爱农、护农情怀,做到从知、情、意、行四个维度来加强农业院校大学生爱国主义教育。

“放管服”改革背景下开展高校工会工作的新思考

"放管服"改革将不断推动高校行政色彩的淡化,推动高校教职工主体地位的提升,工会的建设职能、维护职能、参与职能将得到更好发挥。"放管服"改革将促使高校形成一系列新制度和新的工作模式。因此,高校工会要学会在新的制度下,运用新的理念来开展工作,要实现从被动型向主动型工作理念的转换。高校工会工作人员要形成适应"放管服"改革精神的思想观念和业务素养。

边疆地区建构法治认同的五个面向——基于习近平法治思想的启示

建构边疆地区的法治认同包括五个面向,在政治权力体系中树立法治的最高权威是建构边疆地区法治认同的政治保障,提升社会实践主体的法治认知水平是建构边疆地区法治认同的前提,坚定法治信仰为边疆地区建构法治认同提供重要的社会心理支撑,培育法治素养是建构边疆地区法治认同的关键,形成法治化的行为是建构边疆地区法治认同的最终归宿。

核心价值观日常生活融入的传播学策略

社会主义核心价值观在民众日常生活中的融入,通常表现为日常感知融入、日常情感融入、日常话语融入和日常行为融入。从传播学的视角来看,提升党和政府等传播主体的传播形象和媒介素养,创新传播载体,拓展、顺畅传播渠道,采取分众传播策略,加强传播过程管理,可以促使社会主义核心价值观为民众所感知,融入民众的话语体系和内心情感中,体现在民众的日常行为中,并最终融汇于新时代中国特色社会主义建设实践中。

试论和谐社会的终极意义

社会和谐与和谐社会是两个不同概念。社会和谐可以从政治、经济、文化三个方面来达到,而无论政治和谐、还是经济、文化和谐,都应具有终极指向。在多个体或者多元化的背景下,社会和谐仍然需要主导元素的引领。和谐社会最终可能会背离多元,而向动态的和谐体前进。