汉语修辞学史研究的新篇章——简评易蒲、李金苓《汉语修辞学史纲》

易蒲(宗廷虎)、李金苓合著的《汉语修辞学史纲》(吉林教育出版社1989年出版,以下简称《吏纲》)面世了,这一丰盛、创新、科学的汉语修辞学史研究的新篇章,极大的吸引了人们的关注,其鲜明突出的特色也为我们所赞赏推崇。 一、史料详实 包罗丰盛 修辞学理论萌芽于何时?修辞手法论的源头何在?修辞学的嬗变经过了哪几个时期?又在哪个时期得到长足发展?什么书奠定了古代修辞学的基础?为什么说《修辞学发凡》标志着现代修辞学正式建立?哪些人对字、句篇章文体风格及各种辞格有过哪些论述?

“当”和时间复句

用“当”关联的时间复句,已经在现代汉语中普及和定型了,但是语法学界对它的看法还很分歧,甚至否认它的合法性,因此还有在这里讨论的必要.这种语法现象起源于欧化.试看王力先生在1945年的论述:时间连词最难欧化,因为中国本来没有这种东西.有人拿“当”字去抵当wheu和as,但若说成“当……的时候”,仍旧只是一种谓语形式,因为“当”

钱钟书的修辞理论与实践

钱钟书的理论巨著《谈艺录》、《管锥编》、《旧文四篇》等,虽然不是修辞专著,但是处处显露“修辞机趣”。有丰富的修辞理论宝藏;他的小说《围城》、《人·兽·鬼》是修辞实践的典范。本文试图对钱先生的修辞理论和实践进行一些粗浅的探讨。比喻的刷新在比喻理论方面钱先生继承了前人的优秀成果,对比喻进行了创造性的研究,发表了许多新的观点。首先,钱先生提出比喻理论的总纲是“似是而非,似非而是”。他说:“比喻包含相反相成的两个因素:所比的事物有相同之处,否则彼此无法合拢;又有不同之处,否则彼此无法分辨。两者不合,不能相比;两者不分,无须相比。不同处愈多愈大,则相同处愈有烘托;分得愈开,则合得愈出意外,比喻就愈新奇,效果愈高。”

论通感——兼论修辞格的心理基础

《文学评论》1962年发表了钱钟书先生的著名论文《通感》。文章论证了通感是中国诗文中一种常见的描写手法。而这种常见的描写手法,“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”。“亚里斯多德虽在《心灵论》里提到通感,而在《修词学》里却只字不谈”。钱先生拈出来加以研究,实在是一大创见。近些年来,修辞学界对此很感兴趣。我的见闻很窄狭。

论象征

象征(Symbol)这个词运用的范围非常广阔,包含的意义非常丰富。本文着重从修辞学和语文教学方面对它作个初步的探讨,以就教于同行的同志们。一象征是词汇中的一个多义词:它时常作为普通词汇出现,也经常作为文学艺术科学术语出现。新修订出版的《辞海》对这个词的注释较简明地体现出来了。抄录如下:

序谭永祥《修辞新格》(增订本)

1981年,“暖风薰得游人醉”的季节,我在西子湖边结识了谭永祥先生。那是华东修辞学会第一次盛会,我有幸被邀参加。华东是现代中国修辞学的发祥地,陈望道、郭绍虞、傅东华等一批修辞学的前辈光耀于前,后起之秀可谓群星灿烂,这次盛会使我大开眼界,15年过去了,至今记忆犹新。 在餐桌上戴磊先生向郑远汉先生介绍说:“这是谭永祥先生,安徽师大语言研究所的。”郑远汉先生似有所悟,“啊,谭先生,久仰久仰。”此时,我坐在餐桌的对面没有互通姓名。后来被分配在一个小组,听了他的发言,给我的印象是“偶有几根白发,心情微迈中年”,是一个大有可为的学者。回来仔细读了他提交大会的论文《关于比喻的几个理论问题》,犀利、泼辣、深刻,真是文如其人。 大概是中国修辞学会昆明年会之后不久,修辞学家王希杰先生应邀到湖南来讲学,在舍下“煮酒论英雄”。

留学生常犯的几种汉语错误及纠正方法

随着我国国际地位的日益提高,外国派来我国的留学生越来越多,因而研究如何提高对留学生汉语教学的效率就成为了一个很重要的课题。一九七七年下半年,我院接受了第一批留学生。这些留学生熟谙英语,文化程度不一,有大学毕业的,也有中学肄业的。经过一段时间的努力。

略论黎锦熙的修辞理论和实践

黎先生的理论和实践可以分三个方面:一、在修辞著作中讲语法;二、在语法著作中讲修辞;三,修辞理论的探讨和总结。下面就分别来谈谈。一他的《修辞学比兴篇》《以下简称《比兴篇》)就是一本在修辞学中讲语法的典型著作。1925年以前黎先生在北京师范大学教了三年修辞学,计划编写一本讲义,分为六大篇:1.树鸽,2.明法,3.遣词,4.组句,5.谋篇,6.辨体。1936年商务印书馆出版了其中的极小部分,就是这本《修辞学比兴篇》。

试论八股文的起源

1 首先,我们认为八股文是在汉民族语言特点的基础上产生的,但把它发展到极端,以致走到了僵化的地步。我们知道,八股文是一种偶散兼行而以对偶(即所谓股)为主的特殊文体。只在汉民族史上有这种文体,任何其他民族都不曾有过这种文体。为什么呢?因为对偶这种句式只有汉民族语言才能构成。王力说:“对偶是平行的、长短相等的两句话;排比则是平行的、但是长短不相等的两句话,或者是两句以上的、平行的、长短相等的或不相等的话。”“排比作为修辞手段却是汉语的特点所决定的。古代汉语以单音词为主。”“

略论广播语体及其用词

一自从有了无线电广播以后,就逐渐形成了一种新的语体——广播语体。人类社会离不开信息的传播。传播的渠道迄今为止约有四条:第一是日常谈话和演说的渠道。人们可以把自己的思想感情直接告诉对方,你说他听,最为简便。第二是书报文章的渠道。这就比日常谈话多了一道手续——变语言为文字。然后才能到达读者的手里。第三是广播的渠道。这比书报文章又多了一道手续——把文字的广播稿还原为生动的有声语言,然后才传播到听众。第四条渠道是电视。

论用词

一问题的提出在讨论用词的时候,修辞学专家们常常提出一些用词的原则,如规范、创新、明确、简洁、生动、用普通话词等等,这当然是对的。但是在实际言语中,为了取得最佳的效果,常常有意破坏这些原则。譬如有时明确地说倒不如模糊地说。尼克松第一次访华,中美开始谈判建交的时候。

徐特立和他的修辞教学大纲

徐特立是我国的无产阶级革命家和教育家。他从青年时代起即从事教育事业，担任过蒙馆、初小、高小、中学、师范，一直到高等师范的教员，教过地理、历史、数学、国文。在教育工作中，徐特立很注意研究各科教学法，尤其对国文教学有精深研究。1914年就发表了《国文教授之研究》①，其中有一节专门谈修辞教授，提出了一个简明而完整的修辞教学大纲。

复句形式谓语句论析

1 按照传统语法框架,主谓句是汉语句子的典型句式。谓语除了用动词性词语、形容词性词语、名词性词语以及主渭短语构成外,是不是可以用复句形式来构成呢?有的语法学者说不能,有的说暂时没有看到这种情况。但是,我认为复句形式可以作谓语,而且是一种常见的语法现象。我们曾在《汉语语法新编》(湖南教育出版社,1983年)作过简单的分析。现在看来,那里还谈得很不够,需要进一步补充论证。

一本开拓修辞新领域的著作——郑文贞《段落的组织》读后

我们高兴地读完了郑文贞先生的新著《段落的组织》。传统的语法书一般讲到句子为止,传统的修辞著作也很少涉及段落。而本书则专从语言学角度,尤其是修辞学角度来研究段落。象垦荒一样,作者开垦了修辞学领域中这块前人未曾涉足或涉足未深的荒地。所以这是一本开拓修辞新领域的具有相当高的学术水平的好书。

《修辞学通论》:理论修辞学的科学化和精致化

王希杰《修辞学通论》的基本概念数量不多,具有能产性,简洁而丰满,提高了修辞学的科学品位;同时,它的结构涵盖面广,简洁而丰富,使修辞学理论精致化。

王希杰先生的修辞学研究

在语言学的研究领域中,王希杰先生堪称一位成绩卓著的辛勤的耕耘者。他为我国语言科学特别是修辞学的繁荣作出了巨大的贡献。一、继承与超越王先生的语言学生涯始于六十年代初。还是大学低年级学生时。他便开始在《中国语文》上发表修辞研究的论文。此后,他主要致力于修辞学研究,旁及语言学其他分支。

语法札记三则

能连接单句成分的关联词语,近几年来已为语法学界所论析的,计有:“无论……都”“凡是……就”“只有……才”、“即使(就是)……也(都、还)”、“甚至……都(也)”、“除非……才”等六组,现在我又发现四组,还没有人拈出来论列过.试例析如下:

一本富有八十年代特色的古汉语修辞学著作——李维琦《修辞学》读后

李维琦的《修辞学》,是周秉钧教授主编的古汉语学习丛书中的一本,1986年10月由湖南人民出版社出版。这本书不仅吸取了现代语言学的某些新成果,吸收了现代修辞学的最新成果,而且自己有许多创获。它富有八十年代的特色,是一本成功的富有创新精神的修辞学著作,因而我们可以说,李维琦的《修辞学》开拓了古汉语修辞研究的新局面,把古汉语修辞研究推向新阶段。

谈语言的全民性

一人类社会只有全民的、民族的语言,没有阶级的语言,换句话说,语言是没有阶级性的。这是马克克思主义语言学的基本原理。可是这条基本原理,在近十多年来又被“四人帮”的左倾机会主义的谬论搞乱了。他们硬说任何时候都要“以阶级斗争为纲”,任何事物都是“有阶级性”的,因而“语言有阶级性”的论调又出现了。早在1934年,张春桥就鼓吹资产阶级的“学者、教授之流”有“自己底白话”①,在文化大革命期间,他又污蔑陈毅同志的诗词是讲“孔老二仁义道德的话”②。

扫荡“帮八股”

王张江姚“四人帮”为了篡党夺权制造了一种“帮八股”。这种“帮八股”恶性发展了党八股和洋八股，又全盘继承了林彪的反动腐朽的文风，它把“四人帮”的一切反革命的污垢都藏纳在里面，然后散发开去，流毒甚广，为害极深。