“敦煌学”一词的术语化过程

石滨纯太郎、陈寅恪分别独立提出敦煌学一词,但该词在1950年之前的日本学术界并未发展成为公认的术语。敦煌学一词的术语化过程实际上主要由中国学者在20世纪40年代推动完成,并作为学科名被最终确立下来。

上博简《孔子诗论》辨证

《孔子诗论》是近年发现的一篇重要的出土文献,本文以札记的形式对一些误释进行了辨证,并着重从语法角度对《孔子诗论》的语句进行分析。

敦煌、吐鲁番、黑水城出土史籍刻本残页考

敦煌、吐鲁番、黑水城出土文献的主体部分是写本,但也保存了大量刻本残页。其中的正史、通史刻本残页,如宋刊《汉书》、《新唐书》、《资治通鉴》等,都具有重要的版本学研究价值。

从楚简《凡物流形》看《彖传》的成书年代

《彖传》的成书年代聚讼纷纭,目前大致有战国前期说、战国中期说和战国中后期说三种观点。新公布的上博藏楚简《凡物流行》有引自《彖传》《老子》《大学》《中庸》等的文字,我们认为,《彖传》当成书于《凡物流行》之前,即公元前3世纪以前,处于战国中期偏早。《彖传》很可能由活跃在楚地的子思后学整理成书。

敦煌《抱朴子》残卷的抄写年代及文献价值

《抱朴子》残卷是散藏敦煌文献中的一件珍品,本文介绍了该写卷的收藏、存佚情况,并对其抄写年代、文献价值进行探讨。《抱朴子》残卷很可能抄写于北周时期,由于距离成书年代较近,保存了不少原书的真实面貌,具有宝贵的文献价值。

东洋文库藏敦煌写卷《唐人杂钞》拾遗

东洋文库藏敦煌写卷《唐人杂钞》是一件重要的晚唐时期写本,池田温先生对该写卷作了录文与研究。本文在池田先生录文的基础上加以补正,并对该写卷的类书部分进行相关考索。

敦煌唐写本《刘子》新识

《刘子集校合编》收录敦煌藏经洞出土的《刘子》写卷共8件。但这一搜集数量并不完备,经统计相关写卷可达12件之多。本文在俄藏敦煌文献中又新辨识、比定出《刘子》写卷1件,并指出该唐写本不仅具有重要的校勘价值,而且能够与同类中、英公私所藏敦煌写卷进行缀合。

美国国会图书馆藏晚明史籍《壬午平海纪》考略

美国国会图书馆收藏的孤本《壬午平海纪》一书对于研究晚明史、海洋史以及上海地方史都具有宝贵价值,但经考察,此本并非完帙,不仅正文存在缺佚,还脱去序言与所附《平海图》。《平海图》现藏中国私家之手,今后应将《平海纪》与《平海图》合璧出版,才能最大限度挖掘出其中蕴含的重要史料价值。

释楚竹书《周易》之“■”

本文对上海博物馆藏楚简《周易》中的"歲"字进行了释读,兼释楚帛书中从"歲"旁的"越"字。

手写纸本文献：中华文明传承的重要载体

手写纸本文献是指用软笔及硬笔书写在纸张上的古籍或文字资料。手写纸本文献前承筒帛文献，后接刻本文献，是中华文明传承的重要载体。但由于宋代以后刻本流行，写本古书日渐湮没无闻，因而有关古书的学问也多以刻本为中心生发展开。近一个多世纪以来，随着敦煌文献、吐鲁番文书、黑水城文献、宋元以来契约文书、明清档案等为代表的写本文献的大量发现和刊布，手写纸本文献越来越被人们所关注；与之相适应，亟需创建一门新的学问——手写纸本文献学。

《孟子·尽心下》一则句读献疑

杨树达先生《古书句读举例》例百六十四引《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者善搏虎卒为善士则之野有众逐虎。”指出：此凡两读，旧读以“卒为善士”绝句，“则之野”绝句。宋刘昌诗《芦浦笔记》云：“此恐合以‘卒为善’为一句，‘士则之’为一句，‘野有众逐虎’为一句。……此两读皆可通也。”

《四库提要》“影”字说辨误

《四库提要》卷四一“《佩鲷》”条：“景为古影字，已见高诱《淮南子》注，而云葛洪《字苑》加乡案此沿《颜氏家训》之误。”①又卷四三“《字义总略》”条：“《字始门》注‘景’字云：‘即影字，葛洪《字苑》始加乡。’是误采《颜氏家训》之说。不知汉高诱注《淮南子》已云‘景，古影字’也。”

《楚辞补注》异文校勘一则

屈原《离骚》：“吾独穷困乎此时也。”汉王逸注：“言我所以饨饨而忧，中心郁邑，怅然住立而失志者．”宋洪兴祖《楚辞补注》云：“忧，一作自念．”

《古书疑义举例》辨误一则

俞樾《古书疑义举例》卷五“阙字作空围而致误例”：校书遇有缺字，不敢臆补，乃作口以识之，亦阙疑之意也。乃传写有因此致误者。《大戴记．武王践祚篇》：“机之铭曰：皇皇惟敬，口生垢，口戕口。”……今作“口生垢”者，盖传写夺“垢”字，校者作空围以记之，则为“口生垢”，遂误作“口生垢”矣。

后起字“炮”历时替换考

“砲”“礮”“炮”是一组历史上存在竞争、替换关系的异体字。其中后起字“炮”可靠的始见年代约在元初,原本特指投掷型爆炸火器,而并非指管型火器。“炮”与“砲”“礮”在明代中期以前存在字形与词义方面的明确分工。后起字“炮”原本是一个军事领域的用字,行用范围不广。直到明代中期以后,“炮竹”等词流行开来,“炮”这个字才真正在民间有了深厚的社会基础,并开始向指称管型火器的军事用语方面反向渗透。由于该字造字理据更具合理性,在晚清时就已经有了和“砲”字并驾齐驱之势。至20世纪中期时,“炮”字在实际应用中已占据优势地位,并最终取代了“砲”与“礮”这两个异体。

黑水城出土宋刻《初学记》残页版本考——兼论宋元时期江南至塞外的“书籍之路”

出土刻本主要发现于丝绸之路沿线,特别是集中在敦煌、吐鲁番、黑水城三地。大量出土刻本残页的存在,说明伴随"丝绸之路"的发展,曾产生过一条以传播刻本为主的"书籍之路"。黑水城出土的一组宋刻《初学记》残页便是"书籍之路"上保存下来的具体而微的文化遗存。黑水城出土《初学记》与日藏南宋本《初学记》之间存在极为密切的版本关系,前者的刊刻地点应为福建建阳,刊刻时间的上下限在南宋绍兴四年至十七年(1134—1147)。宋元时期由江南通往塞外的西北线"书籍之路"的形成过程是中原文明向西域地区传播的重要组成部分,"书籍之路"在西域华化的进程中发挥过重要的历史作用。

1909年北京学界公宴伯希和事件补考——兼论王国维与早期敦煌学

1909年北京学界于六国饭店公宴伯希和是早期敦煌学史上的一桩标志性事件,学者们对此多有考订。根据新公布的《江瀚日记》影印本,可确认公宴时间为1909年10月4日,另外此次公宴的参会人员有18人,包括王国维,此日记为考察王国维与早期敦煌学之间的学术因缘提供了珍贵史料。此次公宴原本具有双重意图,既有对外联络西方学者、推动敦煌文献刊布的目的,也有对内促成学部、京师大学堂的主事官员同意购买、保存劫余敦煌写卷的用意。

德藏吐鲁番文献《龙龛手鉴·禾部》残页小考

西胁常记先生《柏林吐鲁番收集品中的汉文文献》著录并定名吐峪沟出土Ch1874号刻本“《龙龛手鉴》卷一”。核对图版（见图一），此系《龙龛手鉴·禾部》刻本残页，相当于《四部丛刊续编》本《龙龛手鉴》卷一第四十九页背面的右上部分（见图二）。残页高12．6厘米，宽13．1厘米，天头2．5厘米，版心题“龙一”，存六残行，存完整标目字十二个，注释双行小字，字体为欧体。

吐鲁番文献TID1015号刻本韵书残页小考

吐鲁番文献TID1015号韵书残页,学者们多推测为五代刻本。文章通过对残页的特征和内容进行考察,认为该残页所属韵书实为辽刻《唐韵》增字本。它的内容虽然与《广韵》接近,但前者绝非后者的母本,它们属于《唐韵》系统中的两个不同分支。