海市蜃楼——通海秀山涌金寺古柏阁考察

针对涌金寺古柏阁进行相对完整的建筑构造、历史文献考察,对古柏阁的设计意匠进行推理与解读,并复原古柏阁的营造史。首先基于视线分析关注建筑的山地设计原理,即建筑如何通过高差实现楼阁幻象的“视觉魔术”,随后剖析建筑的早期内部构架与晚期外部表皮的结构关系,并针对斗栱、角梁、歇山构造及接柱做法进行构造观察。针对古柏阁独特的底层架空构造,提出其属于平坐结构,而非既有研究所认为的干栏构造。同时对平坐结构进行构造复原,并与遗存构件实物的榫卯构造实现互证。在系统梳理地方志与碑文后,整理寺院历史尤其是古柏阁相关营造史,指出古柏阁的独特构造与空间营造是附会《华严经》中的“弥勒楼阁”,以服务寺院的华严法会。总结出古柏阁的历史改造正是通海地方宗教社会向世俗社会转向的物质与空间表达。

山城水间的圣地与休闲:秀山历史建筑群

若将云南的轮廓看作一只雄鸡,位于玉溪市通海县的秀山,刚好位于神鸟身躯的中央。在云南区划上,位于“滇中”“滇南”分界线上。北距省会昆明百余公里,守着群山之中的通海坝子,在宝石般的高原湖泊杞麓湖南岸。秀山脚下,坐落国家历史文化名城通海古城。“山—城—水”的空间格局,山拥城而盛,望水而雅;城倚山而秀,临水而丰。通海并不通海。当地传说,古时杞麓湖水面巨大,汪洋铺满整个盆地,没有河流泄水,水灾肆虐。有位神僧名李畔富者,云游至此,怜惜当地百姓,便以锡杖捅开个落水洞,引湖水涌退,露出良田。当地百姓感念神僧恩情,在湖畔秀山之上为其立祠、塑像,以示景仰。传说固不可尽信,但滇中一带多岩溶地貌,溪河陷入岩洞亦是一方胜景。譬如通海县南约八十公里,便有徐霞客曾盛赞的“颜洞”,溶洞气吞泸江河之处。今天在杞麓湖周边,亦有多处村庄以“落水洞”为名。然而今天水位下降,湖面已远低于古落水口,杞麓湖成为一方只进无出的洼地,也成为水质污染的反面案例。