“鸟瞰式”新闻的视觉生产与新闻形态再造

“鸟瞰式”新闻熔铸了新闻时空的扩展、新闻报道场景的奇观以及新闻叙事的改变,不仅丰富了新闻形态,还改变了新闻生产方式和新闻观念,构造了融合的新闻表达。

红岩精神的视觉空间再生产与跨媒介传播研究

红岩精神是中国共产党人精神谱系的重要组成部分,其传播与传承对精神谱系的传承具有重要的启示意义。红岩精神通过物质性、社会性、精神性的建构搭建起多维的红岩视觉空间,并通过多元媒介进行全方位的传播。通过对红岩空间的“三元性”探讨,凝练出红岩视觉空间的丰富性、交互性和延展性特征并思考中国共产党人精神谱系空间传承与跨媒介传播的具体路径。

数字化劳动:大学生劳动教育再思考

在数字化时代,我们需要充分认识数字化社会下劳动的嬗变,警惕“网生”一代大学生对劳动理解的歧化,思考数字媒介对大学生劳动教育的影响,并积极寻找应对举措,利用媒介手段服务劳动教育。在大学生劳动教育的设计中,要用好媒介技术这把“双刃剑”,丰富劳动知识,提升数字劳动素养;避免过度媒介化,激发正确的劳动动机;重新思考媒介技术影响,利用媒介加持劳动价值;在做中学思践悟,回归本真的劳动属性。

“鸟瞰式”都市影像的视觉文化分析

伴随着媒介技术的发展,出现了一系列“鸟瞰式”的都市媒介景观,这些景观表现为组织化的都市形象宣传片、娱乐化的都市影视意象、平台化的位置景观、个性化的无人机拍摄的短视频,其在视觉思维、视觉内容、视觉角度方面有着独有的特征,蕴含着认识都市空间和当今视觉文化生产的别样价值,成为独有的“鸟瞰式”美学。

新世纪以来我国电影“归家”叙事的模式与内涵分析

“家”在中国文化中有其特殊的价值,也在社会进程中不断经历着断裂、溃变和重生。尤其是新世纪以来,中国电影纷纷以“归家”为主题,一方面延续了“家”的文化传统,另一方面也呈现了新社会语境下“归家”新的意蕴和意义,映射出独特的视觉表达、情感呈现和社会变迁。对新世纪“归家”电影叙事进行梳理,有助于进一步挖掘和拓展“归家”历史及时代文化内涵,以期为中国电影提供更为丰富的叙事资源,创作出更多与时俱进的文化产品。

“看”与“被看”:网红谱系的视觉文化分析

在视觉文化时代,从网红到“网红+”,网红形成了自身的文化景观,也演变出丰富的形象谱系。其视觉形象背后的“看”与“被看”的视觉权力、“技术性观视”下的视觉景观、“真实”与“超真实”的符号幻象,构成了网红观看认知的新维度、新路径,有助于我们思考网红背后的文化意义以及当代社会视觉文化的变迁。

视觉文化时代的传统文化传播——以戏曲为例

戏曲的表演形成了一个独特的视觉系统,今天戏曲在视觉媒介的作用下被日益地视觉化和影像化,影响到了戏曲形态的呈现和观众看戏方式的变化,更在潜移默化中影响到观众的戏曲审美。

挑战与应对:论媒介融合时代的视觉文化素养教育

视觉文化素养是公众媒介素养的重要组成部分,在媒介融合境遇下,其内容、视域和语境遭遇着重要的挑战,需要实现技术、人文、艺术的融合,需要具有本土化和国际化的双重视域,需要处理好文化"原质性"和"异质性"的关系。

双向互动:视觉文化视域中的媒介融合

媒介融合加速了视觉文化转向和景观社会的形成,并带来诸如视像霸权等一系列问题。因此,在媒介融合的语境中,需要加强视觉共同体的打造,加强关键视像的处理,建立基本的视觉伦理规范,来彰显影像文化的软实力。

不可忽略的文化维度——媒介融合的现状与反思

在媒介融合的探讨过程中,要超越媒介融合的技术思维和产业思维,重视媒介融合的文化维度,建设具有中国特色的媒介融合文化。

鸟瞰式观看的文化分析

随着技术的进步,从飞机、卫星到无人机,从机器之眼的俯瞰,再到位置媒体的无处不在,人们鸟瞰式观看不仅改变着所看之物、记录着城市的变迁,更折射着人类视觉文化的变迁,也呈现出不同的视觉美学和文化变迁,这需要认真梳理和反思,对我们的文化生成具有重要的价值和意义。

数字化大流行病下的移动性治理与中国实践

被吉登斯称为"数字化大流行病"的新冠疫情,重组了移动性空间,重塑了移动性政治,也改变着移动性文化,考验着各国"移动性"治理的能力。中国以人民健康为中心的抗疫实践,立足数字化社会现实,充分利用大数据、人工智能、媒介技术成果,创新移动性治理方式,科学有效阻断病毒"移动"和"传播",为现实空间和虚拟空间交织下的"移动性"治理提供了可供借鉴的中国模式和经验。

戏曲电视与戏剧命运

一、从戏剧命运大讨论说起 有关中国戏剧命运的讨论是2003年戏剧界的一大热门话题（注：实际上在1980年代已经有人提出戏剧衰落的命题,有过关于“戏剧性”的讨论,这一次实际上是第二次。）,讨论的缘由是《中国戏剧》杂志2002年底发表的魏明伦的一篇演讲稿《当代戏剧之命运》,在文中作者对戏剧现状是这样描写的：“当代戏剧的特殊是观众稀少。不是没有好戏．而是戏再好,也少有观众上门”。那么．形成这种局面的原因是什么呢？

“穿越”文化与媒介反思

"穿越"文化是当今社会一种独特的文化现象,其背后不仅有着复杂的社会动因,更隐匿着极强的媒介逻辑。对于"穿越"文化的思考,不仅要和媒介的发展密切相连,更要具有"穿越"媒介的反思精神。

“女人秀”与“秀女人”——《生活秀》文学文本与电影中视角及性别话语比较

池莉的小说《生活秀》和由此改编的同名电影《生活秀》通过不同的艺术形式表达了对当代女性命运的关注,但主要由于切入视角的不同,形成不同的艺术效果:前者是女性意识的自我表达,我们称之为“女人秀”;后者则是一种强势的男性视角下的女性的话语和意识的被淹没和解构,我们称之为“秀女人”。从比较中我们可以洞见女性话语在当今社会的尴尬地位,并能发现女性在当代境遇中被遮蔽的更深的真理。

沟通阻滞下的超现实——从《三峡好人》到《姨妈的后现代生活》

电影《三峡好人》和《姨妈的后现代生活》演绎着长江边上苦涩、惨痛的爱情,尽管风格各异,却共同观照着社会变迁过程中"人"的命运,沟通和境遇的变迁和超现实联系起来,平静的叙事中涌动着悲悯的力量,共同构成了一幅中国世俗全景图,构成了中国从农村到城市变动的深刻画卷,两部电影记录了我们时代的印记,化作流动的影像,更化作人们深深的感动。

现代景观下的沟通与失语——由两部影片谈起

《三峡好人》和《姨妈的后现代生活》,这两部电影充满人文情怀的电影风格各异,但却都表达一个共同的主题：沟通与失语。在影像中,人与人之间的沟通,人与环境的沟通,都在现代社会变迁中充满了危机,这样的危机和平静叙事中的平凡故事,共同构成了一幅中国世俗全景图,构成了中国从农村到城市深刻变动的画卷,而第六代导演也在“沟通与失语”中艰难的寻找最好的影像表达。

乡村媒介形象:视觉文化时代的冲击与重构

当下,视觉文化已经成为了乡村文化的重要组成部分,对乡村的观看场域、乡村文化的呈现、乡村形象的构建都产生了重要的影响。本文从空间、连接、形象三个方面分析了视觉文化对乡村文化景观的重构,提出要在尊重乡村视觉传统的基础上,注重新乡情的传播、视觉场域的构建以及“新农人”形象的传播,从乡村视觉文化建构与发展层面为乡村全面振兴注入文化活力。

疯癫的悲剧与沉思

学术界对《狂人日记》和《长明灯》中的“狂人”形象都做了深入的挖掘和丰富的阐述, 但研究者对此两部作品不是一概论之, 就是并列或者个案研究, 没有看到这两部作品内在的思想联系。本文试从鲁迅对这两部作品中的“狂人”形象刻画的变化来探讨鲁迅思想的变化, 以及他对中国社会现实和国民性的一贯思考和深入认识。

大力促进非国有投资的增长

近两年来非国有投资为何增长明显趋缓以及如何激活非国有投资,已成为目前社会各方面普遍关注的热点话题。对此,我们做了一些初步的分析,供参考。 一、我国非国有投资的现状 改革开放以来,在国家优惠政策的鼓励和支持下。