筚路蓝缕,以启山林——读高敏先生《云梦秦简初探》

一、序言1975年底,湖北云梦睡虎地十一号秦墓出土了大批竹简,简文为墨书秦隶,绝大部分保存完好,这是我国考古学史上第一次大规模出土的秦简,为研究战国晚期到秦这一时期的社会状况提供了重要的实物资料。根据内容,可知秦简的主体部分为法律文书,除此之外还有记述墓主生平的《编年记》,南郡守腾发布的《语书》,占卜之用的《日书》及论述做官准则和行为规范的《为吏之道》等等。关于秦的历史记载,现存文献极少,故而云梦睡虎地秦简的出土当被视为学术界的"盛事",研究热潮风起云涌,陆续发表了大量的论文和专著。

战国秦汉时期的“衣冠”信仰——以《日书》为中心的考察

本文以出土的《日书》材料为基础,探讨了战国到秦汉时期的"衣冠"信仰,是一种更具日常和实用的认知。根据内容的不同,大致分为两个部分,即基于时日选择而形成的"衣冠"宜忌和服饰所具有的驱鬼避凶的功能。与此同时,"制衣"与妇女相关联,这又牵涉到当时社会的角色分配与妇女的信仰世界。

秦汉时期吏卒归宁制度新探

丧假为秦汉时期吏卒休假名目之一种。传世文献中所记录的丧葬礼俗,多关涉二千石以上的高级官僚,丧制屡经变革。出土的简牍材料则从法律与行政的层面反映了更为基层的且显著不同的吏卒宁告面貌。包括吏卒的具体指涉与行丧的对象、丧假的长短变化、宁毕服役等问题。由秦至汉,既有承袭,又有区别。秦时丧假政策较为严苛,至汉则删繁就简,显示了国家的"体恤"态度。与此同时,为家中女性成员的奔丧规制,显示了当时社会里母亲的较高地位和作为妻子的女性逐步受到重视。

秦代婦女再嫁及相關問題研究--以嶽麓秦簡爲中心的考察

嶽麓書院所藏秦律令簡牘,是了解秦代婦女再嫁及相關問題的重要出土資料。相關的法律處理涉及身份與財産兩個方面。就前者而言,涉及到與後父、與前夫子、與後夫子的法律關係。財産方面,則體現爲禁止財産的轉移,并附加了對捕亡者的購賞。國家對於婦女再嫁的基本態度與維持“户”的穩定性的意圖密不可分,也有世俗人情的考量。

出土簡牘所見秦漢“收”制補論

“收”與“連坐”是兩種性質不同的刑罰制度。“收”是對犯罪者施行的附加財産刑,“收人”無需論罪。“收”制中,犯罪行爲包括盗竊罪、家庭倫理犯罪等。“連坐者”則因没有履行提前告知義務而被施以連帶的刑罰。家族連坐制度中,正犯的犯罪行爲涉及謀反、降敵等大罪。基於性别的差異,没收制度也會有所不同。對《二年律令》簡176“除於收及論”以及嶽麓秦簡0960號“已傅嫁不當收者”的重新釋讀,有助於進一步區分“收”與“連坐”的不同。此外,在執行没收制度之前,如果相關社會成員已經是奴婢、刑徒的身份,法律條文亦會有不一樣的規定。