资本主义的食人本性批判与未来社会主义的构想——《食人资本主义》的思想阐释

《食人资本主义》从种族掠夺、社会护理赤字、蚕食自然、民主危机等四个方面批判了资本主义的食人本性,认为其他种族、社会护理、自然、民主是资本主义持续存在和发展的前提条件,如果肆意吞噬这些条件,资本主义就会出现生存危机。《食人资本主义》还对未来社会主义进行了一些建设性的思考,提出了未来社会主义要重建或修复经济体系与非经济体系的关系、民主且公平地分配社会剩余价值、压缩市场的作用范围等构想。这些建设性的思考,对中国未来的发展具有一定启示,即要坚持以人民至上超越资本至上、在发展中保障和改善民生、发展全过程民主。

劳动正义:实现共同富裕的根本保证

真正实现全体人民的共同富裕,必须扬弃资本正义,高扬劳动正义的旗帜。资本正义是资本家发财致富的法则,是无产阶级贫困的法则,是社会财富占有两极分化的根源。马克思对资本正义进行了深刻批判,实现正义观的革命性变革,确立了劳动正义,这是实现共同富裕的根本保证。共同富裕是指全体人民都达到富裕,是普遍性基础上又有差别的富裕、全面的富裕、总体性的富裕。共同富裕的标准具有动态性。坚持劳动正义扎实推进全体人民共同富裕,必须规范财富积累机制、坚持勤劳致富、人人都有通过勤奋劳动实现自身发展的机会、在劳动就业上坚持“三公平”。

文明变革视野中的人类文明新形态

近代以来,很多思想家都认识到人类文明是处于不断变革之中的,维科、孔德、马克思等人都对人类社会文明的变革进行了整体把握和界定。从文明变革视野来看,人类文明新形态超越了资本主义文明形态,即社会主义文明形态,是现代文明的一种新形式,但它还不是共产主义文明本身,只是共产主义文明的“初级版本”。人类文明新形态的创造有力地驳斥了人类文明终结论、打破了西方文明中心论的神话,丰富和发展了马克思主义社会文明形态理论,将推动和引领人类未来的文明变革。

大数据时代的哲学思维变革

大数据时代已经拉开序幕,露出其初始面孔,这是我们这个生存时代的一种改变,必将会影响人们的哲学思考。但是事情是否真会如一些大数据专家所宣扬的那样,却不一定。大数据会给因果关系带来冲击,使相关关系大放异彩,但是因果关系不会被取代,它依然是我们思考的基础。在大数据时代,数据将具有重要地位,但它依然需要理论,理论不会终结。大数据会产生一个数据或者信息的世界,类似于波普尔的世界3,这个数据世界具有客观性和相对独立性,不过,它的根据依然在物质世界。

论马克思人生使命观及其当代价值——以当代大学生为例

人生使命问题是马克思哲学的一个重要主题,人应是什么样子的,我们应该怎么度过自己的一生,从青年时代起,马克思就开始思索这一问题。在其中学毕业论文中,他提出:我们应该为人类的幸福而工作。在继承前人优秀思想成果的基础上,结合自己的革命实践,马克思最终形成了自己的人生使命观,那就是:人生使命在于实现自我的充分发展,做一个自由全面发展的人,在社会实践中实现自身存在的价值。在马克思看来,无论是作为个体的人或是作为类的人,我们都应该是有理想、有追求的,都应该为社会的发展做出自己的贡献。同时,马克思本人在践行人生使命方面也为我们青年学子树立了良好的榜样。马克思的一生非常勤奋,他的一生就是学习的一生,他不断学习,并汲取各种有益的知识,不断提升自己服务社会的本领。马克思的一生也是奉献的一生,他为了人类的自由和解放,放弃了优越的生活条件,牺牲了自己的健康和家庭。马克思懂得树立远大理想的重要性,并通过选择无产阶级革命事业把自己的理想变为了现实,他最终成功实现了自己的人生使命。当代青年学子应该以马克思为榜样,自觉自己的人生使命,在奉献社会中实现人生价值。在践行人生使命方面,当代青年学子一定要树立起远大理想和科学的人生价值观,不虚度大学的美好时光,努力学习各门科学文化知识,增强为人民服务的本领,在毕业后选择一份适合自己的工作,在自己的工作岗位上努力为人民服务,为社会发展做出自己的贡献,使自己的人生有价值、有意义。

马克思正义观的核心价值指向解读

在马克思正义观看来,正义是社会的德性,一个正义的社会,就是在社会资源分配上追求每一个人的自由全面发展的社会。马克思的这种正义观就"隐含"于他的共产主义理论、人的发展的三阶段理论、对资本主义财富生产的目的的批判理论之中。在马克思看来,共产主义社会是真正人类社会的开始,人在共产主义社会下才真正作为"人"而存在。人的发展会经过人对人的依赖关系阶段、以物的依赖性为基础的人的相对独立性阶段、自由个性阶段,其中第三个阶段就是人的未来发展的理想。资本主义的财富生产不是以人的发展为目的,因此在马克思看来其具有非正义性。人的自由全面发展的含义是丰富的,它蕴含着:每一个人的发展、全面发展、自由发展和充分发展。

英雄崇拜与青少年健康成长

英雄崇拜就是对英雄人物的行为实践所体现出来的伟大人格、伟大精神、伟大价值的尊崇和向往。英雄崇拜不同于个人崇拜,主要尊崇和践行英雄人物的精神,更多的是一种文化现象。英雄崇拜现象的存在具有一定的合理性,它体现出人自我成长的内在渴望,为人生的价值提供了支点,为社会的团结提供了动力,为平凡人提供了精神旨归。英雄崇拜对青少年的健康成长具有积极作用,它有助于青少年健全人格的塑造、理想信念的确立、人生修养的提升。因此,我们要支持并合理引导青少年的英雄崇拜。

唯物史观:批判历史虚无主义的根本武器

近年来,历史虚无主义沉渣泛起,需要我们拿起唯物史观这一武器对其进行批判。唯物史观认为人类社会历史具有客观性,不能任意解构和虚无化;唯物史观科学地解答了人类历史之谜,发现了人类社会历史发展的规律性,对主观唯心主义历史观造成了致命的打击;唯物史观申明了人民群众是社会历史的创造者,在历史的创造过程中,英雄人物和普通个人都有着独立的作用,他们的意志形成了历史的合力。

唯物史观:马克思正义观的理论基础

马克思的正义观立足于其唯物史观之上,唯物史观是马克思正义观的理论基础。在唯物史观看来,人的发展和成长内蕴于人的本性之中,人的本性是不甘于现成性的;这种发展的理想是成为"总体的人",也即全面发展的人、健全的人。同时,唯物史观认为社会分工会遵循否定之否定规律,现代社会分工的极端化会走向它的反面即自由劳动、自由发展。资本主义异化的财富积累也为人的自由全面发展提供了物质基础,在共产主义社会里,这些财富将成为人类自由全面发展的积极条件。

社科类研究生如何写好论文摘要

是论文的"窗口",它是对原文的简明的、概述性的再现和复述,规范的论文摘要在文献传递和信息传播方面有着重要的作用。论文摘要一般有三种类型,即报道型、指引型、混合型,社科类论文摘要一般是报道型的,它要求客观性、独立性、简明性、规范性。作为社科类研究生提高论文摘要写作能力,写出好的论文摘要需要掌握摘要规范,开始时注意模仿规范性的论文摘要,自己多练多总结。

改革开放精神探赜

四十年的改革开放实践孕育出改革开放精神。任何一种理论都不是凭空产生的,都是在继承前人的基础上形成的,马克思主义文化、革命文化、中华优秀传统文化是改革开放精神的理论基础。改革开放精神具有丰富的内涵,它体现出敢为人先、实干、勇于自我革命、坚定信仰的精神气质和精神追求。改革开放精神是一笔宝贵的财富,它必将丰富民族精神的内涵,推进深化改革,助力于实现中华民族的伟大复兴。

什么是人民群众的根本利益——电影《信天游》对此做出的真切回答

什么是人民群众的根本利益?这是一个极其重要的理论问题。《信天游》以一位党的纪检干部的几个真实故事,对此做出了最真切的回答:人民群众的根本利益就是他们用生命去捍卫的东西,这些东西包括生命、尊严、土地和财产。坚守人民群众的根本利益,把人民群众的根本利益放在首要地位是中国共产党的根本政治立场,也是所有党政干部必须坚持的工作原则。唯有如此,党的事业才能永葆青春,才能实现中华民族的伟大复兴。

全面理解逻辑与历史相统一的科学内涵

“逻辑与历史相统一”是马克思哲学认识世界和改造世界的重要方法。在马克思哲学看来,一方面逻辑生成于历史,逻辑的内容是历史,它随着社会历史的发展不断丰富自身,并在历史中不断修正自身,其内蕴也只有在历史中才能得到真正的理解;另一方面,历史“再造”于逻辑,概念是打开历史的钥匙,理论思维是把握历史联系和历史过程的必要条件,逻辑为历史“增添”了预见功能和革命功能。逻辑与历史相统一作为历史辩证法的叙述方法,它的根本追求,就是把历史叙述得既要符合客观历史进程和历史本身的本质联系,也要符合一定的理论逻辑,使人们能够清晰并科学地把握历史。

新时代青少年网络空间道德培育问题思考

党和国家一直都对青少年寄予厚望,重视对其进行道德教育。他们是担当民族复兴大任的时代新人,网络空间是其重要的生活发展空间。但是从当前来看,青少年网络空间失范现象比较严重,为此必须加强对青少年网络空间道德的培育,这既有利于健康的网络空间建设,也有利于青少年道德素养的提高。对青少年进行网络空间道德培育,要注重丰富其网络空间道德认知,培育其网络空间道德情感,强化其网络空间道德责任,规范其网络空间道德行为,从而形成网络空间良好的道德风尚。加强新时代青少年网络空间道德培育从路径上来说,要加强青少年网络空间道德教育引导、培育青少年网络文明自律行为、营造全社会良好网络道德环境等。

习近平关于大历史观的若干论述探析

在习近平的相关论述中,大历史观是一种看待社会历史的特定视角和思维方式,其核心在于“大”,它要求在看待社会历史时有长远的视野、宽广的眼光,要走进历史深处掌握规律,把人类社会历史视为一个总体系统。这种大历史观是民族性与人类性、阶段性与连续性、客观规律性与主观能动性、前进性与曲折性的辩证统一。习近平关于大历史观的论述对于推进党史学习教育活动具有重要的启示:学习党史重在领悟“大道”,要和学习马克思主义基本原理结合起来,以史为鉴。

化解“主体性原则”困境的一种新尝试——《“主体性”的当代哲学视域》评介

主体性原则在近代思想启蒙和解放运动中起了重要的作用,但是随着主体性原则的过度张扬,它开始走向了自由和解放的反面,陷入一种"困境",如何既保留主体性原则的积极方面,确保人的主体性地位,又不至于让主体性原则过度张扬,走向抽象和独断,从而要吞噬个体。这成为摆在理论界的一个困境。贺来教授的《"主体性"的当代哲学视域》一书是化解这一困境的尝试和突破。该书批判了抽象主体的虚假性,为个人主体进行了论证。同时,它把主体分为认知主体和价值主体,主张消解认知主体的绝对性维度,捍卫个人作为价值主体的地位。这一理论尝试无疑是一种新的突破。

论人人都应该有信仰

每一个人都需要信仰,信仰就是我们的人生指南。信仰有自身的特定内涵,是对某种主义、理论、宗教等的极度信任和尊敬,并把其作为自己行为的准则。信仰具有超越性、排他性、神圣性三个基本特征。信仰对人的价值是不言而喻的,它给予信仰者以灵魂,从而使其超越动物般的存在;它给予信仰者以生活的意义,使其摆脱无聊和虚无;它给予信仰者以动力,使其更好地前进。当代青年大学生应该坚定共产主义信仰,把它视为最科学的信仰,争取早日加入党组织,坚定人民立场,为人民的事业、为共产主义而奋斗。

当前亟需加强马克思主义正义观研究

当前,改革进入"攻坚期""破冰期",面临一些深层次矛盾,社会利益的调整在所难免。需要正义、公平地处理社会矛盾和纠纷,平衡人们的利益争执,使社会处于和谐状态。公平实现社会资源分配,更好地满足人们需要,让发展更多惠及广大人民群众,是摆在我们面前的重要课题。

论中国梦与高校廉政文化建设的辩证统一

为梦想而行动,实现中国梦已经成为我们生活的一部分,它是中国未来发展的一种指南。我们的各项工作都必须助推中国梦的早日实现,和中国梦统一起来。推进高校廉政文化建设也不例外。中国梦是高校廉政文化建设的重要思想指导;而高校廉政文化建设的推进对于中国梦的实现也有着十分重要的意义,两者具有辩证统一关系。

劳动正义与人类文明新形态

资本主义文明形态的价值导向是资本正义,在此种文明形态下,无产阶级并未实现真正的解放和自由,整个社会在财富占有上也极度两极分化。人类文明新形态以劳动正义为价值意蕴,这种劳动正义体现在全新的政治立场、全新的社会发展目标、全新的人与自然关系、全新的外交追求等方面。推进创造人类文明新形态,必须坚守劳动正义的价值导向,具体来说,包括落实共享发展,实现社会成果由全体人民共享;让劳动致富成为社会成员富裕的路径选择;实现绿色发展,建设生态文明;建立起公正合理的国家关系,实现人类的和平共处。