《忠义堂帖》与颜真卿书风在南宋的传播

在以"宋四家"为代表的北宋文人的推动下,颜真卿书法的经典地位逐步确立。南宋理学兴盛,颜真卿的忠义形象与其书法的人格象征意义不断被强化。留元刚编纂的《忠义堂帖》进一步推动了颜真卿书法在南宋的传播,且在清代被大量翻刻,成为颜真卿重要的汇帖之一并影响至今。浙江博物馆藏《忠义堂帖》南宋拓本及其清代翻刻本对后代书学者有重要影响。颜真卿书法在南宋书家中得到传播,有"兴起人心"的作用。

从《山谷题跋》论黄庭坚的书法观

《山谷题跋》是中国古典艺术理论的重要著作,其包含宋代黄庭坚的书学思想体系和书法审美观念的核心内容,是学书者的借鉴范本。通过解读《山谷题跋》中论及书法的文本,从学书要领、学古之法、书法境界、以禅喻书等四个角度分析梳理,萃取黄庭坚的学术思想和艺术精神。

周亮工研究的拓荒之作——《周亮工年谱长编》与朱天曙教授的专题研究

周亮工(1612—1672)是明末清初最有影响的文人之一,他博涉多通,著述闳富,在明末清初文化界、学术界举足轻重,时称:“先生言妙天下,文章风雅,冠绝当时,学者尊之若泰山,归之若百川之赴海。”(姜承烈《书影序》)作为一位书家,周亮工的书法是清初金石学复兴、碑学一脉迅猛发展的产物,其师碑实践呈现出典型的“篆籀气”与“金石”意味。

从“一体”到“诗境”——谈朱天曙教授的书画印创作

书画篆刻家、艺术史学者朱天曙教授兼具闳阔的学术视野和融通的艺术品质,在坚持不懈学习古人的同时,不断追求新变,进而拓展和完善个人风格。其艺术创作建立在掌握书、画、印等艺术门类的坚实基础之上,深度融合了技法、审美、人文和哲学。

朱长文《续书断》与颜真卿“神品”地位的确立

颜真卿(七〇九—七八五)是中国书法史上继王羲之之后最重要的书家,经过晚唐五代时的酝酿,到宋代得到极大的推重,渐而在明清时期形成庞大的颜真卿书法流派。宋人师法颜真卿,如同初唐人师法王羲之。颜真卿书法从中唐受到重视,而被奉为经典,其地位确立不移,是在宋代之后。

涉古即古:金农取法宋、元画家例说

『扬州八怪』之首的金农作画突破明代和清初的绘画程式,具有鲜明的艺术特色。除了个人的独特构思大胆创造外,取法宋、元是金农画风的重要来源。文章梳理了传世金农作品和画跋中提及的宋、元画家和画作,并与金农画作进行对比分析,指出金农画风取法宋、元而获得创造力的渊源所在。

沈野《印谈》与明代中后期文人印章审美观念

明代中后期社会文化环境变化深刻,李贽“童心说”、公安派“性灵说”等文艺领域新的理论思想和艺术观念大量产生,文人篆刻受此影响,至万历年间(一五七三—一六二○)空前繁荣,尤以江南苏州地区最为发达。

《印章集说》与甘的旸印学贡献

隐居南京的著名印人甘旸(约一五六八—一六二五,字旭父,号寅东)是明代在摹古、创作、理论三方面都有杰出贡献的篆刻家,有《甘氏印集》传世。他的自摹印谱《集古印正》附有《印章集说》一篇,对印史、印章名目及类别、治印技法、印章审美品评等方面进行了简明清晰的阐释与论述。