把握生活中的分寸

分寸,即说话或做事的适当限度。如果把握不好分寸,好与坏、善与恶、爱与恨、喜剧与悲剧就可能发生转化,从而改变人们的生活质量和生活内涵。

胆量·气量·雅量

直言与纳言,都是做人的美德,但两者都能做到却不是一件容易的事情。因为,直言需有一定的胆量,纳言不仅需有足够的气量,还需有一定的雅量,而这个胆量、气量和雅量,不是每个人都具有的,只有具备了相当素质者,方可拥有。直言与纳言着实不是一件轻松的、你想做到就能够做到的事情。

“补牢”莫待“亡羊”后

“亡羊补牢”,比喻在受到损失之后, 想办法补救,免得日后再受损失,而在后面加上“犹未为晚”四字,则常常是眼下某些人犯了错误、出了事故甚至干了违法违纪的事后习惯借以开脱罪贵的遁词。窃以为,营造一个牢固的羊圈,是养羊的首要前提,否则,羊是很难保证不受损失的,养好则更难。因此。

慎听“子弟言”

史载,明朝宰相杨溥主持朝政时,儿子从老家赴京城探望,途经之地,远迎近送、馈赠厚礼者纷纷,惟江陵县令范理既不迎送款待,也不赠送礼品。儿子到京后向父亲状告范理“傲慢无礼”,杨溥听后非但不怒,反而称赞范理是位难得的好官,并随即向皇帝推荐他为德安府知府。范理上任后,政绩不凡,深得民心,果一“千里马”也!

谨防“贿言”

关羽关云长,活着的时候是蜀国五虎上将之一,不仅武艺超群,过五关,斩六将,诛文丑,杀颜良,水淹七军,温酒的功夫便摘了华雄的脑壳,而且忠肝义胆,“夜读《春秋》”、“剐骨疗伤”等美名远扬,死后又屡屡被历代朝廷加封为侯、公、王、帝,老百姓也尊称他为“关老爷”。可传说他在冥府为官时却有个爱戴“高帽”的毛病——

悬檄督抚

清代有“天下第一清官”之誉的江苏督抚张清恪,曾悬《禁止馈送檄》拒贿:“一丝一粒,我之名节;一厘一毫,民之脂膏。宽一分,民受赐不止一分;取一文,我为人不值一文。谁云交阳之常,廉耻实伤。倘非不义之财,此物何来?”此檄一出,果使行贿送礼者望而却步,风气为之一振。

知耻而后廉

知耻是进步的开端,不知耻则是堕落的开始。古人云:“盖不廉则无所不取,不耻则无所不为。”此论精辟无比。看时下那些被人们称作“腐败分子”的人,他们之所以腐败,除了因法律法规有可乘之“空子”外,更重要的,乃是因为他们自身缺乏羞耻之心,用老百姓的话说,“人要不要脸,神仙也难管”。这一点在当今的腐败分子身上得到了充分的印证。从新闻媒体上常看到一些案犯、大盗或巨贪被捉后仍不知自省,竟垂头丧气地连声说自己“不知法”,“是法盲”,真是“无耻之尤”。其实,他们哪里是“不知法”,分明是“不知耻”。例如,原汕尾市副市长马红妹竟腐败到连水果、鸡蛋、面包、

批评有艺术

春秋时期,齐景公好猎,可箭法又不怎么样,常常是大张旗鼓乘兴出猎,一无所获败兴而归,为此很是恼火。有人想出一个主意:在鸟的爪子上拴一根绳子,像风筝一样,可收可放,一次射不中,可以再射一次,反正有绳系着飞不掉,总有射中的时候。齐景公很高兴地采纳了。有一次,一只作“靶子”的鸟不知什么原因飞跑了。齐景公“猎兴”难发。

小节不小

最近,看了一则寓言故事:一个偷针者和偷牛者一起被游街,偷针者感到委屈,说:“我只偷了一根针,为什么和盗牛贼一起游街,太不公平了!”盗牛者说:“不要嚷了,我走到这一步,就是从偷针开始的。”由此,想起一句古话:“不矜细行,必累大德。”意思是说,平时不注意小节,必将有损于道德修养,以至丧失大节。有人认为,“行大事不拘小节”,那意思是说,作为一名为官者,应当干大业、成大事。

“盗泉水”饮不得

记得开始看到当年孔圣人路过“盗泉”虽口渴而不饮的故事时,总觉得圣人也太死心眼儿,不就是因为此泉其名恶才拒饮之?喝水连泉名都要计较,太没有必要了。后来看了《乐羊子妻》中的一段话:“妾闻志士不饮盗泉水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利以污其行乎?”方才明白了自己的浅薄。在那世风污浊的年代,孔夫子口虽渴却不饮“盗泉水”,意在“不污其行”,给世人做个样子,并非故作姿态,自命不凡。

知耻而后廉

古人云:“盖不廉则无所不取,不耻则无所不为。”此论精辟无比。看时下那些被人们称作“腐败分子”的人,他们之所以腐败,除了法律法规有其可乘之“空子”外,更重要的,乃是他们缺乏羞耻之心,用老百姓的话说,“人要不要脸,神仙也难管”。汕尾市原副市长马红妹,贪婪成性,嗜财如命,大钱拿,小钱也不放过,甚至连水果、鸡蛋、面包、衣服、油盐之类的日常生活消费品。

为官当学“姜麦粥”

明朝地方官姜昂,曾任河南和宁波知府,后任福建参政,为官清政廉洁。史载,姜昂"家居室,不蔽风雨",也不花钱修缮。全家常以青菜、麦面粥为食。故而,姜昂深受当地百姓拥戴,并称他为"姜麦粥"。姜昂不但自身清廉。而且对子女要求严格,不许他们沾公家的便宜。儿子姜龙读书期间,曾想从他那里拿点笔墨纸张私用,姜昂坚决不允。当官当到姜昂这种程度,且不说在封建社会堪称楷模,就是在今天也是值得称道的。虽说我们现在的干部不可与封建官吏同日而语,相提并论,但仅就姜昂为官清廉这一点还是值得我们学习的。按理说,我们现在的"官员"都应当远胜姜昂,可偏偏有些人在这一点上远不如姜昂。

由“一钱斩吏”说开去

近读《鹤林玉露》一书,深被其"一钱斩吏"的情节所感染。故事是这样的:一日,崇阳县令巧遇一库吏从库房中走出,发现其鬓旁的巾子下藏着一文钱,问明情况后,要杖责这名库吏。库吏感到委屈而喊冤道:"一钱何足道!你能打我,还能杀我吗?"县令听罢,勃然挥毫写就"一日一钱,千日一千;绳锯木断,水滴石穿。"遂拔剑怒斩其首。读罢这段故事,我对那个库吏不免产生了恻隐之心,认为县令以"一日一钱"演绎出"千日一千"的结论,似有牵强,未免小题大做,做事也太叫真太严厉了。然而,再一深思,不禁又为县令那句"绳锯木断,水滴石穿"的哲理所感悟。于是,也就对县令的"严厉"为之释然,觉得县令并非心血来潮,感情用事,妄戮人命,实属以儆效尤,警示后者之举。此事拿到今天看来,亦不乏现实意义。时下,在我们的干部职工队伍中,经济犯罪率之所以居高不下,与这位库吏的心理因素大有相似之处。他们往往对自己贪得的小利不以为然,什么"吃点喝点拿点小意思"就是这种心理的具体表现。当有人提醒他们:"还是谨慎点为妙,千万别因小失大!"可他们却说:"这些问题算不了什么,比这严重的多的是。"摆出一副无所谓的神态。结果,露水珠引河水,胃口越来越大,贪欲越来越盛。

说“怕”

当今社会,人们的胆子似乎越来越大,"怕"字在一些人的心目中越来越淡薄。某些人为达到个人目的,胆大至极,几乎到了以身试法,铤而走险的地步,笔者对此不禁忧心忡忡。并非笔者杞人忧天,自作多虑。时下流行的一些口头语就足以说明问题。例如,"我是流氓我怕谁?"、"我是大款我怕谁?"、"我是大腕我怕谁?"、"我是××我怕谁?"……如此等等。这些人稍不如意,便大打出手。不妨举例为证:西安一姓张的个体户,自视财大气粗,不问青红皂白便将一小学教师王某痛打一顿,且扬言:"打了老师,不就是赔几个钱吗?我有的是钱!";沈阳市一对"大款"

孙权“指伤誉功”的精神奖励法

三国时的孙权之所以能够三分天下有其一,与他善于用人是分不开的。其突出一招,是精神奖励法。周泰曾是孙策的左右亲随,“服事恭敬,数有战功”。孙权颇为赏识周泰,经多次请求,将其调至身边。周泰非常感激孙权的知遇之恩。一次,孙策率军讨伐叛贼,命孙权率人马驻守宣城。当时孙权年纪轻轻,未满18岁,缺乏战争经验,因而,部队安营后没有修筑防御工事,叛贼获悉此事后。

“善其身”与“善天下”

每当议及端正党风和社会风气,有的人便会慷慨陈词:"他人好赖咱不管,反正我是清白的"。俨如"出污泥而不染",独善其身。笔者认为,身为共产党员、国家干部,尤其是党的领导干部,仅仅做到"独善其身"是不够的。"穷则独善其身,达到兼善天下"(《孟子·尽心上》),这是历史上一些仁人志士借以抒发个人抱负和自命清高的慰勉之词。我国的伟大诗人屈原,因谏诤献策而罢官流放;东晋诗人陶渊明,因不满官场污浊,不愿折腰献媚而隐居田园;"唐宋八大家"之一的欧阳修因直言敢谏而屡遭排挤和贬谪,辞官隐退。他们堪称"独善其身"之楷模,令后人敬佩。然而,共产党人是不同于封建士大夫的。

划好人生的“句号”

一篇文章或长或短,或精采或平庸,结尾都有一个句号。一个人的生命又何尝不是如此呢?然而,这个句号因人而异,有的光彩夺目,美好圆满,颇受世人颂扬;有的则暗淡无光,遗臭万年。刘胡兰虽然人生旅途短暂,写的是"短文章",但却"生的伟大,死的光荣",人生的"句号"壮烈辉煌。汪精卫、林彪之类,虽然写的是"长文章",但生命的"句号"却苍白暗淡,被世人唾弃。

孙子疗法

所谓“孙子疗法”,就是利用“第三代”(即孙辈)的特点和优势,借以对自身进行调整和养护,以达到有形或无形地增进健康的方法。在日常生活中,人们不难看到这样的情景:许多上了年纪的人,平日行动迟缓,显得老态龙钟,有的老人平常稍一活动便气喘吁吁,甚或腰酸腿痛,可一旦与小孙辈在一起,那活力竟勃然而生。