中国文化中的颜色迷信

颜色迷信在中国封建社会里是一种非常突出的文化现象,其哲学基础是古代的宇宙观念和五行学说。颜色迷信一方面是封建统治者意志的体现,它随着封建制度的消亡而消亡,而在民俗民情中的颜色迷信则表现为一种心理功能,成为一种永久性的文化现象。

水与中国文化

水是生命起源和人类生存所必需的物质之一,它与人类文明有着密切的关系.水在中华民族的发展史上,占有特殊的地位,具有特殊的形象和色彩.它给予整个民族以灾难与享受,赋予整个民族以创造性和想象力,造就了整个民族的雄力和气魄,对中国文化的发展有着特殊的作用和影响.

河东裴氏论略

河东裴氏之所以活跃于中国的政治历史舞台达八百年之久，一方面是魏晋南北朝盛行的门阀制度为那时的名门大族营造了一个最适宜的生存和发展的社会环境；另方面靠的是裴氏族人“博学稽古”、“博涉群书”、“博识多闻”、“自幼好学”的文化底蕴。他们在促进民族间的交流与融合，在维护国家的稳定与发展，在丰富中国的学术文化等方面的辉煌贡献，最终是由他们“选德报国”、“清廉忠正”的文化品格决定的。

华表的前世今生

到过北京、参观过故宫的人，都看到过天安门前后各有一对华表。柱身有巨龙盘旋而上，上方横插一块云板，祥云缭绕，柱顶蹲着一个名叫“犼”的瑞兽。除此之外，在都城桥梁和帝王陵墓前也矗立着类似的华表，造型略有差异，瑞兽有所不同。但是，唯有天安门前后的两对华表，传说蕴含了一些对皇帝施政的警示作用。

关于海外汉学研究

关于海外汉学研究程裕祯开展对海外汉学的研究，现在是到了学术界多加关注并着力开展研究的时候了。谁都知道，海外对中国文化的研究，早在千余年前就在我们的东邻日本和韩国开始了，并且取得了丰厚的成果。自从西学东渐和东学西传以来，欧洲各国和后来的美国对中国文化的...

台与中国文化

台是中国古代最有民族特色的建筑物之一,“亭台楼阁”是之谓也。它的基本结构并不怎么复杂,但它的用途却相当广泛,文化意蕴也相当丰富,对后世社会生活的影响也相当深刻。在摩天大楼耸立如林的今天,我们来研究一下台的来龙去脉,对理解中国文化的精髓不是没有意义的。 一、台的起源与发展 什么是台?《尔雅义疏》等云:“四方而高曰台”,这是说它的形制与特点。台的繁体作“臺”,据《说文解字》云:“臺,观,四方而高者……与室屋同意”,这又进一步说它是属于观阙一类的高耸建筑物。综合上述释意加以考察,可知台的基本结构是:累土筑成方形,四面高耸,顶部平整,上建屋宇房舍,可供居住和游观。这表明,台既能满足人们的物质需求(居住),又能满足人们的精神享受(游观)。从历代文献所记及现存实物来看,古代台的建筑多与楼阁亭榭合为一体;而楼阁亭榭也多以台作为底座,故有楼台、亭台、台阁、台榭之称,可见台是一种技术要求较高,使用功能较多的复合性建筑物。

中国名胜古迹之由来与发展

在当今全球性的旅游活动中,游览名胜古迹已成为一项主要的内容。这是因为名胜古迹不但积淀了一个国家或民族的历史文化传统,而且活跃着这个国家或民族的风俗人情。中国是一个历史悠久,地域广阔,民族众多的文明古国。它自然拥有许许多多的名胜古迹。凡是到中国学习、访问、旅游、经商和工作过的外国人士。

唐代的诗僧和僧诗

在众星灿烂的唐代诗坛上，曾经出现过许多著名的诗僧。他们创作的大量诗篇，成为唐诗的一个组成部分。应当说，这些诗僧的涌现和他们的诗所产生的影响，是不能忽略的一个文学现象：但是，除了范文澜同志的《中国通史》加以简叙之外，建国以来的各家《中国文学史》都没有提到它。这里作一些初步的探讨。

一纸婚约,两人一体

程裕祯与妻子解波今年结婚整整50年,他俩是北京大学中文系的高才生。一个是出身山西太古的农家子弟,一个是沪剧名家的掌上明珠。他俩的爱情曾一度不被同学看好。他俩恋爱之后,到了寒暑假,解波要回沪探亲。那时的学生专列,没有发车的准确时刻,所以必须早早到车站等待,程裕祯就送她到站等车。解波所乘坐的列车启动,常常已是夜半时分,公交早已停运,程裕祯一直坐在候车室等待天亮,才乘公交回到学校。

亲历新中国首次参加联合国教科文组织大会

联合国大会于1971年10月恢复中华人民共和国的合法席位后, 1972年八九月间,中央决定派遣代表团首次出席设在巴黎的联合国教科文组织17届大会。我有幸成为代表团的一员。联合国教科文组织是联合国的一个专门机构,总部设在法国巴黎。其宗旨是通过教育。

网上跑跑 博客搞搞

丙戌年春节鞭炮连天,欢笑满城,作为老人,头上的白发增加了多少已无法统计,但年轮又增添了一圈是确定无疑的。猛一回首,67年成了历史,人生奔着“古稀之年”去了。回想这一生,风雨同历,甘苦并尝,也没有什么太特别的地方,只是从小到大,忙忙碌碌,忙读书。

汉学与人类间的文化交流

文化交流是人类相互接近、相互理解,从而达到和平共处的一条有效途径,是人类发展史上永远绚丽灿烂的画卷。中外文化交流有着非常悠久的历史,曾经谱写了无数震烁古今的壮美乐章,以至使我们对某些历史事件和人物耳熟能详,并且在论及往事时总是抑制不住内心的激动。但是。

中国古代人才背景及其现实启示

一、古代几类人才的地域分布 从历史记载看，中国古代有这么几类人才。首先是历代帝王，特别是开国皇帝，应当算作一类人才，因为他们身处峰顶，掌握国运，对国家和民族的发展具有决定性的影响，而且他们要登上帝王宝座，都得经过一番奋斗。更远的不说，从秦代开始到清代结束，中国大约建立过大大小小70个王朝，

“心”字二议

孔子说：“夫哀莫大于心死，而人死则次之。”意思是，心死掉了是最大的悲哀，比人死掉了还要厉害。试想，如果～个人没有任何欲望，没有任何抗争，也没有任何是非观念，没有任何荣辱廉耻，这不是最大的悲哀吗？孔子用生理现象讲了一个哲学道理。

与法国军官对答中国文化

笔者作为国防大学防务学院的特邀教授，每年都要给来华的外国高级军官讲解中国的历史与文化，其中有一次，对象是“中法高级军官防务研讨班”的法国军事代表团成员，所讲题目为“中国文化的特点及其核心价值”，随后，法国军官们就讲座内容提出了许多问题，要求笔者解答。法国是与新中国最早建立外交关系的西方国家之一，也是与中国文化最能沟通的西方国家之一。

七律·青藏铁路通车并序

世界上海拔最高的青藏铁路建成通车了，这不但是青藏发展史上的大事，也是中国交通发展史上的大事。通衢之梦，中华民族做了百年之久，但国外某些人士指责这路破坏了生态环境，这真是荒谬之极。难道要青藏地区永远处于落后状态吗？难道在建设的同时就不能设法保护环境吗？西方建了那么多铁路，是不是也破坏了环境呢？一句话，西方某些人士还是害怕中国强大，竭力阻止中国发展。

乔致庸的“四忌”与“四欲”

电视连续剧《乔家大院》正在央视热播。主人公乔致庸经商有方，并以“四忌”、“四欲”教育子孙，即：“气忌躁，言忌浮，才忌露，学忌满；胆欲大，心欲小，知欲圆，行欲方”。这虽然是一个商人的家教，但充满儒家修身处世气息，对当今仍有借鉴意义。

2008，考验崛起的中国

2008，中国人期盼已久的北京奥运之年，遭遇了一场接一场的天灾人祸，汶川大地震更是给整个中华民族以意想不到的打击。一切状况似乎警示我们，2008，正在考验崛起的中国!我们每一个炎黄子孙，包括生活在海外的骨肉同胞，都在亲身经历这种考验。现在，我们可以自豪地告诉世界，中国有能力、有耐力、有魄力经受这种考验，任何天灾人祸都吓不倒中国，都挡不住中国迈向现代化的步伐!

从狗的两个故事说开去

狗年来临，正巧看了两只狗的故事，使我的心灵大受震撼，对狗有了新的认识。一个发生在吉林长春，狗的名字叫猛猛，由女主人一手饲养长大，在女主人出差期间，为了阻挡男主人与初恋女友在家中的越轨行为，竟然激烈奋斗，献出了自己的生命；另一个故事发生在国外，原本是一只病狗，被主人收养，当主人急需移植一只动物的眼器官时，为了报答主人的恩德，主动以自杀结局。中外二狗，其性一致，可算“舍生取义”，不妨称此二狗为“义犬”。