中国共产党以自我革命引领社会革命的逻辑向度

党以自我革命引领社会革命植根于马克思主义经典作家的革命理论和中华优秀传统文化,并在中国革命、建设和改革实践中创新发展了马克思主义,开创了新时代中国特色社会主义。党的自我革命的主要目的是永葆党的先进性和纯洁性,其目标是引领伟大的社会革命,推进社会革命符合历史规律地向前发展,又不断在社会革命中推进自我革命,二者是辩证统一的关系,具有深厚的理论逻辑、政治逻辑和实践逻辑。党在百年奋斗历程中始终坚守以实现中华民族的伟大复兴和为人类进步事业做贡献的革命情怀,凸显了党以自我革命精神破解“历史周期率”的坚定决心和制胜秘诀,集中体现了马克思主义政党勇于以自我革命引领社会革命的政治品质。

论村级党组织引领乡村治理共同体构建

村级党组织引领乡村治理共同体构建是有效提升乡村治理效能,助推乡村振兴和实现国家治理现代化的战略之要。应着重从引领的内在本质、现实意义、实践路径等方面来理解如何引领构建乡村治理共同体。明确村级党组织与乡村治理共同体构建的关系,彰显其领导核心地位和初心使命,承继党领导乡村治理的经验,不断巩固好脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接,以助推中国式乡村治理现代化。这不仅需要增强村级党组织引领乡村治理共同体构建的政治引领力、团结协同力和具体执行力,还需要形成常态化引领构建的保障机制,破解新时代乡村治理共同体建设的疑难杂症。

新时代乡村治理共同体建设问题检视与路向

新时代乡村治理共同体建设的本真目的是立足于凝聚和团结起亿万人民的创造伟力,形成同心共圆中国梦的强大合力,为中国式乡村治理现代化和全面建设社会主义现代化国家而凝心聚力。集中体现了“团结就是力量,团结才能胜利”的建设理念,彰显了党领导中国特色社会主义乡村治理的本质属性和始终坚守以人民为中心的治理立场。在新的时代境遇下检视和透析乡村治理共同体建设问题,始终坚持党的领导和人民中心地位的治理立场,秉持以“共同富裕”为目标导向强化互惠型乡村治理共同体建设,推动“公德”和“智能”并举的智慧赋能型乡村治理共同体建设,是进一步深化乡村治理共同体研究的必要之举。

民族地区大学生廉洁教育认知现状调查及对策

民族地区高校廉洁教育是党在民族地区反腐倡廉工作的根本性工程,是民族地区高校思想政治教育的重要内容。自民族地区高校廉洁教育开展以来,总体而言,民族地区大学生对廉洁教育的认知有了很大提高,但仍有相当多的同学存在着对廉洁教育的重要性、必要性、目的和具体内容等认知不清,对廉洁教育信息知之甚少,对廉洁教育态度冷淡、评价消极等诸多问题。面对民族地区高校廉洁教育深化改革的重要任务,需要在抓好"四个结合"和"一体两翼"教育战略的基础上,从加强廉洁观教育、课程体系改革、师资队伍建设和构建长效机制等方面推动民族地区高校廉洁教育工作,进一步提高民族地区大学生对民族地区高校廉洁教育的认知度。

略论传统中医的肿瘤辨治观

本文从病因、病机、治法、常用方药等方面阐述了传统中医理论对于肿瘤疾病的认识,认为传统中医从触冒外邪、饮食损伤、情志失调等诸复合因素认识肿瘤病因。在治疗方面,传统中医理论认为驱邪对于肿瘤治疗有重要作用,但需区别不同疾病的病邪特点,邪正兼顾,同时重视养正则积自除的临床意义。在常用方药方面,古人常常大补大毒药同用,集益气养阴、破血消癥软坚于一炉,虚实兼顾,冀以全方位、多层次消除有形积块。文章最后认为传统中医理论对于当前临床肿瘤医生治疗肿瘤具有很大的指导意义。

“颜色革命”对大学生政治认同的负面影响及化解途径

由西方势力发动和主导的颜色革命,不是生产力与生产关系不可调和的产物,更不是为了摧毁旧式的国家机器,革除生产力发展的障碍,它只是假借革命之名,根本与革命无缘,与进步无缘,其本质是一次反革命的、反人类的新殖民主义扩张运动。香港"占中"是中国版的颜色革命,其对我国大学生中国特色社会主义政治认同所造成的负面影响不可小觑,必须引起我们高度重视,并采取切实措施有效化解。

书法与建筑

在现代建筑的创作上，各国建筑师的探索方式是多样的。在20世纪80年代，中国改革开放起步之初，国内曾出现一些有思想有理念的建筑师，如齐康教授、戴念慈先生等。其中齐康教授设计的武夷山庄，巧妙地将传统民居建筑与现代技术、自然景观融为一体，体现中国“天人合一”的建筑思想。

基于叙事学下《故乡》的教学策略

叙事学是专门研究以小说为代表的叙事性文本的理论,本文立足于叙事学理论,以鲁迅的作品《故乡》为研究范本,从叙述者、叙述视角、叙述时间三个方面提出对《故乡》的教学策略。

思政课教师从“高大全”到“人性化”教育转向问题研究

在中国共产党思想政治教育史上,党的十一届三中全会"自然"地规定了榜样思想政治教育从"高大全"向"人性化"历史性转向的分水岭。随着改革开放步入深水区,"人性化"榜样思想政治教育同样面临着社会转型的挑战、榜样类型单一与价值多元化的不协调、缺乏科学的模式、榜样权益保障机制不健全等诸多困境,需要营造良好的文化育人环境,树立多类型的榜样,构建人性化的教育模式,健全榜样权益保障机制,使"人性化"榜样思想政治教育模式逐步趋向成熟。

民族地区政治精神文化建设的问题与对策

民族地区政治精神文化建设问题实质上是涉及中国特色社会主义政治精神文化能否被民族地区各族群众接受、认同并转化为实践活动的现实性问题,是影响我国政治体系在民族地区能否顺利运行的基础性问题。因此,针对当前我国民族地区政治精神文化建设中的主要问题展开深入探讨,对加强中国特色社会主义民族认同与实践具有重要的理论意义和实践价值。

全面深化广西高校管理体制改革的政策建议

针对目前广西高校管理体制中存在的问题，提出从疏通投融资渠道、规范政府管理权限、增强服务功能等方面改革政府职能；从拓宽监督渠道、建立科学评价体系、确立与巩固社会治理主体地位等方面转变社会角色；从牢固树立现代大学理念、建设现代大学制度、完善内部治理结构等方面扶正高校主体；充分尊重各治理主体地位，实现“管办评”适度分离与系统优化。

不同居群老鸦瓣核型分析

目的：明确不同居群老鸦瓣核型差异,为老鸦瓣遗传资源保护和人工选育提供依据。方法：采用常规压片法对9个居群老鸦瓣进行核型分析。结果：初步判断9个居群老鸦瓣均为二倍体,其中7个居群染色体基数x=12,染色体数目为2n=2x=24;另有2个居群染色体基数x=24,染色体数目为2n=2x=48。老鸦瓣染色体类型有m、sm、st。染色体比值范围在1.88~2.34之间;不对称系数介于62.99%~71.97%之间;核型有3种类型,包括2A、3A和3B,其中以3B型最多,占67%,且2A型为首次发现。结论：不同居群老鸦瓣在核型上存在较大变异。

从“历史兴亡周期率”看毛泽东反腐倡廉思想——以《毛泽东选集》（1～4卷）为中心的考察

"历史兴亡周期率"是几乎所有政党都必须面对和回答的关乎前途命运的重大问题。毛泽东在领导中国革命和建设的伟大实践中,对这一历史性难题进行了创造性的艰辛探索,并形成了个性独具的毛泽东反腐倡廉思想。其中,"实事求是"是其精髓,"人民民主"是其动力,"党的建设"是其核心,"自行消亡"是其出口。毛泽东以其反腐倡廉思想及其实践很好地解答了"黄炎培之惑",为中国共产党跳出"历史兴亡周期率"留下了一笔宝贵的精神遗产。

广义文化学视角下政治精神文化述要

政治精神文化,即反映一定社会环境下的特定政治主体在社会政治实践中所创造出来的、能够体现其政治信念、政治情感、政治态度、政治抱负等的观念形态。中国特色社会主义政治精神文化是马克思的政治精神文化观与中国改革开放实践、中国先进政治文化相结合的最新文化成果,是对马克思的政治精神文化观和中国传统政治精神文化的继承和发展,同时也是反映中国特色社会主义政治文明进程的文化观念。在改革开放的伟大进程中,党发展和完善了马克思主义关于人民是历史创造者的文化、关于实现人的自由全面发展的文化、关于无产阶级革命的文化,从而不断地推动我国经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态建设的发展,形成了一套具有中国特色的社会主义政治精神文化理论体系,其核心是社会主义核心价值观,立场是始终代表最广大人民群众的根本利益,根本动力是人民民主。

小叶丹以民族大义为重的红色爱国情怀

红军在长征途中因战略部署必须穿越四川大凉山的彝族聚居区。作为一彝族部落统领的小叶丹以民族大义为重,与红军司令员刘伯承歃血为盟,帮助红军渡过难关。小叶丹一直收藏着红军留下的红旗,以英勇的红色情怀兑现着对红军的承诺。

西安市民生舆情探微——基于熵模型,以部分民生热点为例

本文对西安市民生舆论进行了调查,分析了西安市民对民生问题的了解,认为西安市民对民生问题关注度较高,反映较为灵敏,舆情潜在的"熵增"度整体较低,不同类型的舆情存在"熵"差异。政府要更好地以人为本,问计于民、服务于民,对于熵增可能性较大的舆情领域,政府各部门应制定各类应急机制。

新时代高校法治文化建设的道德支撑

高校法治文化与高校道德建设相伴相生,高校法治文化建设离不开道德建设的强力支撑。从高校法治文化的内涵、高校道德建设的意蕴、道德建设与法治文化的内在关联等方面深挖其建设的核心要义,是道德建设为高校法治文化建设提供支撑的理论基石;从道德舆论引领、道德价值引导等方面体悟高校道德建设对高校法治文化建设的强力支撑,有助于同频共振地推动高校法治文化建设与道德建设的协同发展。

从《提纲》看马克思对费尔巴哈人本主义思想的批判

人本主义思想是费尔巴哈哲学的核心内容和本性所在。费尔巴哈在打破以往宗教神学和唯心主义思辨哲学的基础上确立了唯物主义自然观,把它作为其人本主义思想的出发点和基础,并以“感性思维”提出了关于人的“类本质”和“宗教情感”等人本主义观点。在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思立足唯物史观的基本原则并以实践思维对费尔巴哈人本主义思想进行了批判。马克思以实践为基础重新界定了人的本质的内涵和实现途径,即“一切社会关系的总和”和“变革世界”,实现了关于人本质认识的历史性发展和飞跃。

遍布全球的智能光网络

ASON／GMPLS控制平面的加载，传送网从简单的白愈系统转向了自治系统，提高网络的抗故障能力、业务自动调度能力和资源利用率，借助智能维护系统及工具，智能传送网大大提高运维工作的效率和准确性，降低网络综合运维成本。为此，全球电信运营商正在逐步部署智能光网络，华为已经协助全球运营商部署了50多个智能光网络。

中国共产党乡村治理的百年变迁及经验启示

中国共产党乡村治理饱含着“马克思恩格斯农村发展思想、列宁农村建设思想与实践、中国传统乡村治理思想”的深邃理论底蕴,具有其深厚的思想渊源。历经百年历史变迁,中国共产党乡村治理走过了极为不凡的伟大历程,从革命时期“政权下乡”到新中国成立初期“政社合一”的初探,从“政社合一”的发展到改革开放初期“乡政村治”的恢复,从“乡政村治”的完善到“新农村建设”,再从“美丽乡村”建设到“乡村振兴”战略实施,无不体现着中国共产党以人民为中心的治理理念。新时代乡村治理应在党百年治理经验的基础上“以党建领航,彰显乡村基层党组织的领导核心作用,以维护农民根本利益为着眼点,保障乡村稳定和发展”。同时,健全“自治、德治、法治”三治相融的乡村治理新体系,构建多维主体参与的乡村治理共同体,进一步提升乡村治理效能。